比喻

本文是孟子向齊宣王宣揚(yáng)自己的王道理論,是其民本思想的具體體現(xiàn).開始,齊宣王 向他打聽齊桓、晉文之事,實(shí)際上就是想得到“稱霸”天下的方法.孟子巧妙地把“霸道”的話題引到“王道”上來,鮮明地提出了“保民而王,莫之能御”的觀點(diǎn).然后就圍繞著這個(gè)論點(diǎn),引類譬喻,例舉事實(shí),最后得出結(jié)論：只有行仁政,才能服天下.否則,就會(huì)事與愿違,“緣木而求魚”.

同時(shí),孟子提出了具體的辦法,就是使人民有“恒產(chǎn)”,老有所養(yǎng),幼有所教,安居樂業(yè).要使百姓“不饑不寒”.這表明孟子講的仁政有著經(jīng)國(guó)利民的實(shí)在內(nèi)容.在藝術(shù)特點(diǎn)上,善于辯論是《孟子》的一大特色.《孟子》的辯論嫻熟地運(yùn)用了邏輯推理(如類比推理)的方法,循循善誘,因勢(shì)利導(dǎo),巧妙地把對(duì)方引入自己預(yù)設(shè)的結(jié)論之中,從而使對(duì)方心悅誠(chéng)服.

善于運(yùn)用比喻、寓言等方式是孟子散文的又一大特色,他運(yùn)用形象、生動(dòng)的比喻去說明抽象的道理,增添了文章的趣味性,具有很強(qiáng)的說服力.如本文“以若所為,求若所欲,猶緣術(shù)而求魚”,生動(dòng)形象地揭示出欲以“霸道”去達(dá)到“辟土地,朝秦、楚,蒞中國(guó)而撫四夷”的目的是絕不可能的.孟子散文的另一個(gè)特點(diǎn),是大量使用排比、疊句等修辭手法,使其文形成氣勢(shì)磅礴、暢達(dá)雄辯的風(fēng)格.這一風(fēng)格的形成也與其個(gè)人的人格修養(yǎng)有密切的關(guān)系,如他自己所說：“吾善養(yǎng)吾浩然之氣.”(《孟子?公孫丑上》)在語言上,孟子散文明白曉暢,簡(jiǎn)潔凝練,不事辭藻,對(duì)后世文章語言影響很大.