閱讀下面的文言文，完成8——10題。（9分 每小題3分）

齊宣王見顏斶

齊宣王見顏斶（chù），曰：“斶前！”斶亦曰：“王前！”宣王不悅。左右曰：“王，人君也。斶，人臣也。王曰‘斶前’，亦曰‘王前’，可乎？”斶對曰：“夫斶前為慕勢，王前為趨士。與使斶為趨勢，不如使王為趨士。”王忿然作色曰：“王者貴乎？士貴乎？”對曰：“士貴耳，王者不貴。”

左右皆曰：“斶來，斶來！大王據(jù)千乘之地，而建千石鐘，萬石虡（虡，jù，古代懸掛樂器的架子中間的木柱）。天下之士，仁義皆來役處；辯士并進，莫不來語；東西南北，莫敢不服；求萬物無不備具，而庶民無不親附。今夫士之高者，乃稱匹夫，徒步而處農(nóng)畝，下則鄙野閭里監(jiān)門，士之賤也，亦甚矣！”

斶對曰：“不然。斶聞古大禹之時，諸侯有萬國。何則？以行德厚之道，得貴士之力也。故舜起農(nóng)畝，出于岳鄙，而卒為天子。及湯之時，諸侯三千。當今之世，南面稱寡者，乃二十四。由此觀之，非士之得失之策與？稍稍誅滅，滅亡無族之時，欲為鄙野閭里監(jiān)門，安可得而有乎哉？”

宣王曰：“嗟乎！君子焉可侮哉，寡人自取病耳！及今聞君子之言，乃為細人之行，愿請受為弟子。且顏先生與寡人游，食必太牢，出必乘車，妻子衣服麗都。” 顏斶辭去，曰：“夫玉生于山，制則破焉，弗寶貴矣，且夫璞不完。士生乎鄙野，推選則祿焉，非不得尊遂也，然而形神不全。斶愿得歸，晚食以當肉，安步以當車，無罪以當貴，清靜貞正以自虞。制言者王也，盡忠直言者斶也。言要道已備矣，愿得賜歸，安行而反臣之邑屋。”則再拜而辭去也。 節(jié)選自《國語》

8．對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是 （ ）

A．夫斶前為慕勢，王前為趨士 禮賢下士

B．天下之士，仁義皆來役處 受到奴役

C．下則鄙野閭里監(jiān)門 邊遠偏僻

D．推選則祿焉，非不得尊遂也 尊貴顯達的地位

9．以下各組句子中，全都能表明顏斶隱士風骨的一組是 （ ）

①齊宣王見顏斶，曰：“斶前！”斶亦曰：“王前！”

②夫斶前為慕勢，王前為趨士

③以行德厚之道，得貴士之力也

④且顏先生與寡人游，食必太牢，出必乘車

⑤士生乎鄙野，推選則祿焉，非不得尊遂也，然而形神不全

⑥晚食以當肉，安步以當車，無罪以當貴，清靜貞正以自虞

A．①③⑤ B．①②⑥

C．②④⑥ D．③④⑤

10．下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是 （ ）

A．顏斶是一個剛直不阿、觀察敏銳、潔身自好而又向往淡薄寧靜生活的隱士。

B．齊宣王的左右極力夸耀齊宣王富有尊貴、人心所向的情景，其目的是為了駁斥顏斶“士貴耳，王者不貴”的觀點，同時迎合討好齊宣王。

C．顏斶講述古時圣明君主 “行德厚之道，得貴士之力”而得天下的事例，目的在于諷喻齊宣王，啟示他要治理好天下，就要廣施德行，廣納人才，選賢任士。

D．顏斶以璞玉自比，說璞玉生在深山中，經(jīng)過加工制作就受到了破壞，就不再是寶物值得珍愛，也就不完好了。表明其不愿出仕、潔身自好、渴望過淡薄寧靜的隱士生活的愿望。

11．把第Ⅰ卷文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）

（1）嗟乎！君子焉可侮哉，寡人自取病耳！及今聞君子之言，乃為細人之行，愿請受為弟子。

譯文：

（2）斶愿得歸，晚食以當肉，安步以當車，無罪以當貴，清靜貞正以自虞。

譯文：