六國論（節(jié)選）

[清]李禎

宋二蘇氏論六國徒事割地賂秦，自弱、取夷滅，不知堅(jiān)守縱約；齊、楚、燕、趙不知佐韓、魏以擯秦：以為必如是，而后秦患可紓。

夫后世之所以惡秦者，豈非以其暴邪？以余觀之，彼六國者皆欲為秦所為，未可專以罪秦也。當(dāng)是時(shí)，東諸侯之六國也，未有能愈于秦者也；其溺于攻伐，習(xí)于虞詐，強(qiáng)食而弱肉者，視秦?zé)o異也。兵連禍結(jié)，曾無虛歲。向使有擅形便之利如秦者，而又得天助焉，未必不復(fù)增一秦也。惟其終不克為秦之所為，是以卒自弱，而取夷滅。彼六國相圖以攻取，相尚以詐力。而衡人方日挾強(qiáng)秦之威柄，張喙而恐喝之，即賢智如燕昭者，猶且俯首聽命，謝過不遑，乃欲責(zé)以長保縱親，以相佐助，豈可得哉！

所以然者，何也？則以誤于欲為秦之所為也。六國皆欲為秦之所為，而秦獨(dú)為之，而遂焉者，所謂得天助云爾。嗟夫！自春秋以來，兵禍日熾；迄乎戰(zhàn)國，而生民之荼毒，有不忍言者。天之愛民甚矣，豈其使六七君者，肆于人上，日驅(qū)無辜之民，胼手胝足、暴骸中野，以終劉①于虐乎？其必不爾矣！是故秦不極強(qiáng)，不能滅六國而帝，不帝，則其惡未極，其惡未盈，亦不能以速亡。凡此者，皆天也，亦秦與六國之自為之也。后之論者，何厚于六國而必為之圖存也哉!

曰：“若是，則六國無術(shù)以自存乎？”曰：奚為其無術(shù)也。焉獨(dú)存，雖王可也。孟子嘗以仁義說梁、齊之君矣，而彼不用也，可慨也夫！

注：劉：殺戮。

24．文章第二段中說六國“皆欲為秦所為”，具體指的是。（2分）

25．對(duì)“夫后世之所以惡秦者，豈非以其暴邪”一句理解正確的一項(xiàng)是（ ）（2分）

A．那些后世討厭秦國的人，難道不是因?yàn)榍貒�的殘暴嗎�?/p>

B．后世的人憎惡秦國的原因，難道不是秦國的殘暴和邪惡嗎？

C．那些后世的人討厭秦國的原因，難道不是因?yàn)榍貒�的暴力嗎�?/p>

D．后世的人憎恨秦國的原因，難道不是因?yàn)榍貒�的暴政嗎�?/p>

26．從文中看，蘇洵、蘇轍以及作者認(rèn)為六國滅亡的原因分別是（用自己的話概括）（3分）

蘇洵的觀點(diǎn)；

蘇轍的觀點(diǎn)；

作者的觀點(diǎn)；

27．對(duì)本文寫作特點(diǎn)的分析，下列錯(cuò)誤的一項(xiàng)是：（ ）（2分）

A．本文開頭用蘇洵、蘇轍的觀點(diǎn)作為鋪墊，借此引出自己的議論。

B．本文的主題是在六國為秦所滅和秦朝速亡的歷史事實(shí)上揭示出來的。

C．本文在觀點(diǎn)上與“宋二蘇氏”的觀點(diǎn)針鋒相對(duì)，是一篇典型的駁論文。

D．本文在論證過程中以說理為主，用例則以概括性的事例為主，較為簡潔。

28．作者在闡述秦滅六國一統(tǒng)天下時(shí)，用了一個(gè)“帝”字；在結(jié)尾闡述六國自存之道時(shí)，用了一個(gè)“王”字。結(jié)合本文的內(nèi)容，簡述這兩個(gè)字內(nèi)涵上的區(qū)別。（3分）

參考答案：

24．吞并六國，一統(tǒng)天下。（2分）

25．D（2分）

26．蘇洵的觀點(diǎn)：六國割地賂秦，自己削弱了國力，導(dǎo)致滅亡。蘇轍的觀點(diǎn)：齊楚燕趙四國沒有幫助韓魏抗擊秦國。作者的觀點(diǎn)：六國互相爭斗，不行仁政，自取滅亡。（3分）

27．C（2分）

28．“帝”的內(nèi)涵是指秦國用武力統(tǒng)一天下，用暴政治理天下；“王”的意思用仁政來治理國家，雖然沒有形式上的統(tǒng)一，但四海臣服，萬民歸心。作者認(rèn)為，“帝”是不能長久的，而只有“王”才是贏得天下的正道。（3分）