閱讀下文，完成18－22題。（17分）

琴諭 （明）宋濂

客有為予言，楚越之交恒多山。山民齊氏者，不識(shí)琴。問人曰：“何謂琴？”或答之曰：“琴之為制，廣前狹后，圓上方下，岳首而越底①，被之以絲，則鏗鏗然泠泠然可聽也。”齊氏悅曰：“是知琴也。”

一日，至通都大邑，見負(fù)筑來(lái)者，亟趨視之，驚曰：“是不類廣前狹后、圓上方下者耶？”反側(cè)視之，良久又曰：“是不類岳首而越底者耶？”以指橫度之，則亦有聲出絲間，復(fù)曰：“是又不類鏗鏗泠泠之可聽耶？”遂力致其人而歸，師之三年，早晚不輟，自以為盡其技也。

向之告者偶過焉。聞其聲輒瞿然曰：“子習(xí)者筑也，非琴也。不然，何若是嘈雜淫哇也？”

因出琴而鼓。齊氏聞之，蹙額曰：“子紿②我矣！子紿我矣！淡乎如大羹③玄酒④，樸乎若蕢桴⑤土鼓，不足樂也。予所嗜者異乎是，若鸞鳳之鳴，若笙簫之間作，若燕趙美人之善謳。吾不知子琴之為筑，吾筑之為琴也。請(qǐng)終樂之。”

嗟夫！琴之為器，人所易識(shí)。山民乃筑當(dāng)之。則夫強(qiáng)指鄉(xiāng)愿⑥為君子，日愛之而不知厭者，尚何怪乎？感斯言，作琴諭。

[注]①岳首而越底：琴頭象山，琴底有小孔。 ②紿：欺騙。 ③大羹：未放調(diào)味料的肉湯。 ④玄酒：兌水的酒。 ⑤蕢桴：用土塊做成的鼓槌。 ⑥鄉(xiāng)愿：外貌忠厚老實(shí),討人喜歡,實(shí)際上卻不能明辨是非的老好人。

18、寫出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。

（1）亟趨視之（ ） （2）若笙簫之間作（ ）

（3）請(qǐng)終樂之（ ） （4）山民乃筑當(dāng)之（ ）

19、下面句子中“之”的意義和用法相同的兩項(xiàng)是（ ）和（ ）。

A、楚越之交恒多山 B、師之三年，早晚不輟

C、若燕趙美人之善謳 D、吾不知子琴之為筑 E、山民乃筑當(dāng)之

20、把下面句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）齊氏悅曰：“是知琴也。”＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

（2）向之告者偶過焉。＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

21、聽了齊氏的一番話，“向之告者”會(huì)作何感想？請(qǐng)展開想象，擬寫一小段他的心理活動(dòng)。

22、從文中可見，作者之所以作此文的目的是 。

參考答案：

18、（1）趕緊，趕快（2）交替，錯(cuò)雜（3）終止，停止（4）卻（4分）19、C D（2分）20、（1）姓齊的高興地說(shuō)：“這（我）就知道什么是琴了。” （悅，是 2分）（2）先前告訴他（什么是琴）的人偶爾路過那個(gè)地方。（向，焉，省略句 3分）21、可圍繞齊氏的短識(shí)、囿于表象、固執(zhí)己見等方面展開思考、想象，合理即可。（3分）22、諷喻那些在人際交往中也“以筑為琴”，常常把表里不一、偽善的老好人錯(cuò)當(dāng)成品德高尚、操行美好的君子，而且天天愛惜擁戴卻不知厭倦的人。他們不會(huì)“識(shí)人”，比“不辨琴筑”更可悲，更危險(xiǎn)。（3分）

[參考譯文：]有客人跟我說(shuō)，楚國(guó)和越國(guó)交界的地方全都是山。有個(gè)姓齊的山民，不認(rèn)識(shí)琴。問別人：“什么是琴�。�”有人回答他說(shuō)：“琴的形狀是前面寬后面窄，上面圓下面方，琴頭象山琴底有小孔，裝上絲弦，就能發(fā)出鏗鏗泠泠好聽的聲音。”姓齊的高興地說(shuō)：“這（我）就知道什么是琴了。”

一天，（他）來(lái)到四通八達(dá)的大城市，看見一個(gè)背著筑的人，趕緊走上前去看，驚異地說(shuō)：“這不像是前面寬后面窄，上面圓下面方的樣子嗎？”顛來(lái)倒去地看那筑，很長(zhǎng)時(shí)間又說(shuō)：“這不像是琴頭象山琴底有小孔的樣子嗎？”用手指橫著撥弄它，也會(huì)有聲音從絲弦之間發(fā)出，又說(shuō)：“這不像鏗鏗泠泠好聽的聲音嗎？”（他）就竭力讓那人和他一起回家，向他學(xué)了三年，從早到晚不停頓，自認(rèn)為把他的技藝都學(xué)到了。

先前告訴他（什么是琴）的人偶爾路過那個(gè)地方，聽到他演奏的筑聲就驚訝地說(shuō)：“您學(xué)的是筑，不是琴啊。要不然，怎么會(huì)是這么嘈雜難聽啊？”

那人于是拿出琴來(lái)演奏。姓齊的聽了，皺著眉頭說(shuō)：“您騙我��！您騙我啊�。ㄟ@音樂）淡得如同沒放調(diào)料的肉湯和兌了水的酒，簡(jiǎn)單得就象土鼓草棒，不能算是音樂。我所喜好的和這完全不同，那就像鸞鳳的鳴叫，就像笙簫交響，又仿佛是燕趙的善于歌唱的美女歌聲。我不知道您的琴是筑呢，還是我的筑是琴。請(qǐng)你停止您的音樂吧。”

唉！琴作為一種樂器，人很容易識(shí)別的。山民卻把筑當(dāng)做它。就如同硬要說(shuō)偽善的老好人是君子，天天愛戴著他們而不知厭倦的人，還有什么好奇怪的呢？有感于此，便作了這篇琴諭。