人有明珠，莫不貴重，若以彈雀，豈非可惜？況人之性命甚於明珠，見金錢財(cái)帛不懼刑網(wǎng)，徑即受納，乃是不惜性命。明珠是身外之物，尚不可彈雀，何況性命之重，乃以博財(cái)物耶？群臣若能備盡忠直，益國(guó)利人，則官爵立至。皆不能以此道求榮，遂妄受財(cái)物，贓賄既露，其身亦殞，實(shí)可為笑。

貪人不解愛財(cái)也，至如內(nèi)外官五品以上，祿秩優(yōu)厚，一年所得，其數(shù)自多。若受人財(cái)賄，不過數(shù)萬，一朝彰露，祿秩削奪，此豈是解愛財(cái)物？規(guī)小得而大失者也。昔公儀休性嗜魚，而不受人魚，其魚長(zhǎng)存。且為主貪，必喪其國(guó)；為臣貪，必亡其身�！对�(shī)》云：“大風(fēng)有隧，貪人敗類。”固非謬言也。昔秦惠王欲伐蜀，不知其逕，乃刻五石牛，置金其后。蜀人見之，以為牛能便金，蜀王使五丁力士拖牛入蜀，道成，秦師隨而伐之，蜀國(guó)遂亡。漢大司農(nóng)田延年贓賄三千萬，事覺自死。如此之流，何可勝記！

若能小心奉法，常如朕畏天地，非但百姓安寧，自身常得歡樂。古人云：“賢者多財(cái)損其志，愚者多財(cái)生其過。”此言可為深誡。若徇私貪濁非止壞公法損百姓縱事未發(fā)聞中心豈不常懼？恐懼既多，亦有因而致死。大丈夫豈得茍貪財(cái)物，以害及身命，使子孫每懷愧恥耶？

古人云：“鳥棲於林，猶恐其不高，復(fù)巢於木末；魚藏於水，猶恐其不深，復(fù)穴於窟下。然而為人所獲者，皆由貪餌故也。” 今人臣受任，居高位，食厚祿，當(dāng)須履忠正，蹈公清，則無災(zāi)害，長(zhǎng)守富貴矣。古人云：“禍福無門，惟人所召。”然陷其身者，皆為貪冒財(cái)利，與夫魚鳥何以異哉？

（節(jié)選自《貞觀政要•貪鄙》）

8.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是

A、乃以博財(cái)物耶 博：增加

B、祿秩優(yōu)厚 秩：品級(jí)

C、規(guī)小得而大失者也 規(guī)：謀求

D、事覺自死 覺：敗露

9.以下六句話，分別編為四組，全都屬于“貪鄙”的惡果的一組是

①遂妄受財(cái)物，贓賄既露，其身亦殞 ②一朝彰露，祿秩削奪

③道成，秦師隨而伐之，蜀國(guó)遂亡 ④愚者多財(cái)生其過

⑤使子孫每懷愧恥耶 ⑥禍福無門，惟人所召

A、①③④ B、①②⑤ C、②③⑥ D、④⑤⑥

10.下列對(duì)原文的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）

A、文章以明珠彈雀為喻，說明人不能“見金錢財(cái)帛不懼刑網(wǎng)：，貪圖身外之物，而招來殺身之禍。

B、文章用“公儀休不受人魚”和“秦惠王刻石牛置金伐蜀”正反兩方面的事例，說明不可“規(guī)小得而大失”。

C、為主為臣的，如果能做到“小心奉法，常畏天地”，不僅能使百姓安寧，自身常獲歡樂，還能使子孫后代感到榮耀。

D、文章最后以鳥貪高、魚貪深而被獲為警戒，要求“居高位，食厚祿”的官員們做到“履忠正，蹈公清”，這樣才能避免災(zāi)害、長(zhǎng)保富貴。

四、（本大題共3小題，共22分）

11、用斜線（/）給第三大題文言文閱讀材料中劃波浪線的句子斷句，并把劃?rùn)M線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）

（1）、用斜線（/）斷句（2分）：

若 徇 私貪 濁 非 止 壞 公 法 損 百 姓 縱 事 未 發(fā)聞中心豈不常 懼

（2）翻譯：

①且為主貪，必喪其國(guó)；為臣貪，必亡其身。（4分）

②然陷其身者，皆為貪冒財(cái)利，與夫魚鳥何以異哉？（4分）

【答案和解析】8、A 9、B 10、D

11（1）、用斜線（/）斷句（2分）：

若徇私貪濁/非止壞公法/損百姓/縱事未發(fā)聞/中心豈不常懼

（2）、①?zèng)r且作為國(guó)君，如果貪婪，一定會(huì)使他的國(guó)家滅亡；作為臣子，如果貪婪，一定會(huì)使他自身喪命。

②然而使自身陷于災(zāi)禍的，都是為了貪求財(cái)利，和那魚鳥有什么區(qū)別呢？