墨竹賦 蘇轍

與可以墨為竹，視之良竹也。客見而驚焉，曰：“今夫受命于天，賦形于地。涵濡雨露，振蕩風(fēng)氣。春而萌芽，夏而解弛。散柯布葉，逮冬而遂。性剛潔而疏直，姿嬋娟以閑媚。涉寒暑之徂變，傲冰雪之凌厲。均一氣于草木，嗟壤同而性異。信物生之自然，雖造化其能使？今子研青松之煤，運(yùn)脫兔之毫。睥睨墻堵，振灑繒綃。須臾而成，郁乎蕭騷。曲直橫斜，秾纖庳高。窮造物之潛思，賦生意于崇朝。子豈誠(chéng)有道者耶？”

與可聽然而笑曰：“夫予之所好者道也，放乎竹矣。始予隱乎崇山之陽(yáng)，廬乎修竹之林。視聽漠然，無(wú)概乎予心。朝與竹乎為游，莫與竹乎為朋。飲食乎竹間，偃息乎竹陰。觀竹之變也多矣。若夫風(fēng)止雨霽，山空日出。猗猗其長(zhǎng)，森乎滿谷。葉如翠羽，筠如蒼玉。澹乎自持，凄兮欲滴。蟬鳴鳥噪，人響寂歷。忽依風(fēng)而長(zhǎng)嘯，眇掩冉以終日。筍含籜而將墜，根得土而橫逸。絕澗谷而蔓延，散子孫乎千億。至若叢薄之余，斤斧所施。山石犖埆，荊棘生之。蹇將抽而莫達(dá)，紛既折而猶持。氣雖傷而益壯，身已病而增奇。凄風(fēng)號(hào)怒乎隙穴，飛雪凝冱乎陂池。悲眾木之無(wú)賴，雖百圍而莫支。猶復(fù)蒼然于既寒之后，凜乎無(wú)可憐之姿。追松柏以自偶，竊仁人之所為。此則竹之所以為竹也。始也余見而悅之，今也悅之而不自知也。忽乎忘筆之在手，與紙之在前。勃然而興，而修竹森然。雖天造之無(wú)朕，亦何以異于茲焉?”

客曰：“蓋予聞之：庖丁，解牛者也，而養(yǎng)生者取之；輪扁，斫輪者也，而讀書者與之。萬(wàn)物一理也，其所從為之者異爾。況夫夫子之托于斯竹也，而予以為有道者，則非耶？”與可曰：“唯唯。”

21．本文作者蘇轍與和合稱“三蘇”。（2分）

22．對(duì)“與可以墨為竹，視之良竹也”一句的大意理解正確的是（ ）（2分）

A．與可把墨做成了竹子，一看就真是好竹子 B．與可用墨水畫竹子時(shí)，參照好的竹子描摹

C．與可用墨畫出的竹子，看樣子確像真竹子 D．與可認(rèn)為用墨畫竹子，就能夠畫出好竹子

23．“客”認(rèn)為與可墨竹的藝術(shù)價(jià)值在于（ ）（2分）

A．受命于天，賦形于地 B．研青松之煤，運(yùn)脫兔之毫

C．曲直橫斜，秾纖庳高 D．窮造物之潛思，賦生意于崇朝

24．與可說“夫予之所好者道也”，其中的“道”可以概括為（2分）

⑴全身心投入竹的世界；

⑵； ⑶。

25．文末一段包含了深刻的道理，請(qǐng)從兩個(gè)角度加以評(píng)析。（4分）

參考答案：

四、閱讀下文，完成第21—25題。（12分）21．蘇洵 蘇軾 22．C 23．D 24．⑵全面觀察；⑶深入體會(huì) 25．要點(diǎn)：內(nèi)容上再次點(diǎn)題，總結(jié)與可畫竹經(jīng)驗(yàn)；表達(dá)上以庖丁解牛、輪扁斫輪做類比，說明藝術(shù)之“道”相通的道理。