文言文愚公移山翻譯，注釋賞析及寫作背景中心思想

愚公移山 作者： 列御寇

原文

太行，王屋二山，方七百里，高萬仞，本在冀州之南，河陽之北。(現(xiàn)位于，河南省濟(jì)源市。)

北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也。聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎?”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁(kuí)父之丘，如太行、王屋何?且焉置土石?”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北�！彼炻首訉O荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚(jīběn)運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀(shuāng)妻有遺男，始齔(chèn)，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何?”北山愚公長(zhǎng)息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉;子又生孫，孫又生子;子又有子，子又有孫;子子孫孫無窮匱(kuì)也，而山不加增，何苦而不平?”河曲智叟亡以應(yīng)。

操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。

譯文：

太行、王屋兩座大山，四周各七百里，高七八百千丈。本來在冀州的南部、黃河北岸的北邊。

北山腳下有個(gè)叫愚公的人，年紀(jì)將近九十歲了，面對(duì)著山居住。愚公苦于山北面道路阻塞，進(jìn)進(jìn)出出曲折繞遠(yuǎn)。于是愚公便召集全家人來商量說：“我和你們盡全力鏟平險(xiǎn)峻的大山，使它一直通到豫州南部，到達(dá)漢水南岸，好嗎?”大家紛紛表示贊同他的意見。愚公的妻子提出疑問說：“憑你的力量，連魁父這座小丘都鏟平不了，又能把太行、王屋這兩座山怎么樣呢?況且把土石放到哪里去呢?”大家紛紛說：“把土石扔到渤海的邊上，隱土的北面�！庇薰�于是帶領(lǐng)兒子孫子和能挑擔(dān)子的三個(gè)人，鑿石挖土，用箕畚裝土石運(yùn)到渤海的邊上。鄰居姓京城的寡婦只有一個(gè)兒子，剛七八歲，但卻蹦蹦跳跳地去幫助他們。冬夏換季，才往返一次。

河曲的智叟笑著阻止愚公說：“你真是太不聰明了。憑你殘余的歲月剩余的力氣，連山上的一根草木都動(dòng)不了，又能把泥土和石頭怎么樣呢?”愚公長(zhǎng)嘆一聲說：“你思想頑固，頑固到不能改變的地步，連寡婦孤兒都不如。即使我死了，還有兒子在呀;兒子又生孫子，孫子又生兒子;兒子又有兒子，兒子又有孫子;子子孫孫沒有窮盡的，可是山不會(huì)增高加大，為什么還擔(dān)心挖不平呢?”智叟無言而對(duì)。

山神聽說了這件事，怕他不停地挖下去，向天帝報(bào)告了這件事。天帝被他的誠心感動(dòng)，命令夸娥氏的兩個(gè)兒子背走了兩座山。一座放在朔方東部，一座放在雍州南面。從此，冀州的南部，直到漢水的南岸，沒有山岡阻隔了。

點(diǎn)評(píng)：

這個(gè)故事從前也和別的普通寓言一般，鮮為人知。自從毛澤東主席在一次講話中，提到了這個(gè)故事后，就變得家喻戶曉。通過寫智叟的膽小怯弱反襯了愚公的堅(jiān)持不懈，把“愚”和“智”作對(duì)比告訴人們，無論遇到什么困難的事情，只要有恒心有毅力地做下去，就有可能成功。

文學(xué)常識(shí)

列御寇，戰(zhàn)國前期思想家，是老子和莊子之外的又一位道家思想代表人物，與鄭繆公同時(shí)。其學(xué)本于黃帝老子，主張清靜無為。后漢班固《藝文志》“道家”部分錄有《列子》八卷。《列子》又名《沖虛經(jīng)》，(于前450至前375年所撰)是道家重要典籍。 漢書《藝文志》著錄《列子》八卷，早佚。今本《列子》八卷，從思想內(nèi)容和語言使用上看，可能是后人根據(jù)古代資料編著的。全書共載民間故事寓言、神話傳說等134則，是東晉人張湛所輯錄增補(bǔ)的，題材廣泛，有些頗富教育意義。

課下注解：

1太行山--在黃土高原和華北平原之間。

2王屋山--在山西陽城、垣曲與河南濟(jì)源之間。

3方--指面積。

4仞--古代長(zhǎng)度單位，以七尺或八尺為一仞。

5冀州--古地名，包括現(xiàn)在河北省，山西省，河南省黃河以北，遼寧省遼河以西的地區(qū)。

6河陽--黃河北岸。山的北面和江河的南面叫做陰，山的南面和江河的北面叫做陽。

7且--副詞，將近。

8面山而居--面對(duì)著山居住。

9懲(chéng)--戒，這里是‘苦于、為……所苦’的意思。

10塞(sè)--阻塞。

11迂(yū)--曲折、繞遠(yuǎn)。

12聚室而謀--集合全家來商量。室，家。

13汝--你。這里做復(fù)數(shù)看，為‘你們’的意思。

14畢力平險(xiǎn)--盡全力鏟除險(xiǎn)峻的大山。

15指通豫南--一直通向豫州的南部。指，直。豫州，古地名，在今河南省黃河以南。

16漢陰--漢，就是漢水;陰，山的北面或水的南面叫陰。

17獻(xiàn)疑--提出疑問。

18以--憑借。

19雜然相許--紛紛表示贊成。雜然，紛紛的樣子。許，贊同。

20損：--削減。

21曾(céng)--副詞，加強(qiáng)否定語氣，可譯為“連……也……”,常與‘不’連用。

22魁父--古代一座小山的名稱，在現(xiàn)今河南省開封縣陳留鎮(zhèn)境內(nèi)。

23丘--土堆。

24置--安放。

25且--況且。

26焉--疑問代詞，哪里。

27荷(hè)--扛的意思。

28夫--成年男子。

29箕畚(jī běn)簸箕，一種用竹片或柳條編成的器具。這里是用箕畚裝土石的意思。

30孀(shuāng) --孀妻，寡婦。

31遺男--遺孤，單親孤兒，遺腹子。

32齔(chèn)--兒童換牙齒，乳齒脫落后重新長(zhǎng)恒齒。這里始齔表示年齡，約七八歲。齔，換牙。

33寒暑易節(jié)--冬夏換季，指一年的時(shí)間。易，交換。節(jié)，季節(jié)。

34始一反焉--才往返一次。反，通“返”往返。焉，語氣助詞。

35河曲------古地名，在今山西省芮城縣西。

36叟(sǒu)--老頭。

37惠--同“慧”,聰明;不惠，指愚蠢。

38其--在“如……何”前面加強(qiáng)反問語氣。

39長(zhǎng)息--長(zhǎng)嘆。

40一毛--一草一木，地面所生的草木，這里指山的一小部分。

41汝心之固，固不可徹--你思想頑固，頑固到了不可改變的地步。徹，通。

42匱(kuì)--竭盡的意思。

43雖我之死--即使我死了。雖，即使。之，用在主謂之間，無實(shí)意。

44苦--愁。

45亡(wú)以應(yīng)--沒有話來回答。亡，通“無”.

46操蛇之神--神話中的山神，手里拿著蛇，所以叫操蛇之神。操，持。

47懼其不已--怕他不停地干下去。其，愚公。已，停止。

48帝--神話中的天帝。

49感其誠--被他的誠心所感動(dòng)。感，被……感動(dòng)。

50夸娥氏--神話中力氣很大的神。

51負(fù)--背。

52厝(cuò)--同“措”,放置。

53朔東--就是朔方以東地區(qū)，指山西省的東部。

54雍--就是雍州，在現(xiàn)今陜西、甘肅省一帶地區(qū)。

56隴斷--即壟斷，山岡高地

57列子--這是一部古書的名稱，屬于我國先秦時(shí)期道家的著作。關(guān)于這部書，有兩種說法：一種認(rèn)為是戰(zhàn)國初年的列御寇著的;另一種認(rèn)為是后來晉代的人著的，沒有定論。書中記載了許多寓言和傳說故事。

古今異義：

1指 古義：直，一直 今義：手指

2曾 古義：乃，并 今義：曾經(jīng)

3毛 古義：草木 今義：毛發(fā)

4陽 古義：山之南，水之北 今義：太陽

5陰 古義：山之北，水之南 今義：陰天

6諸 古義：之于 今義;各個(gè)、許多

7荷 古義：扛 今義：荷花

8息 古義：嘆氣 今義：休息

9雖 古義：即使 今義：雖然

10已 古義：停止 今義：已經(jīng)

11方 古義：方圓 今義：常指矩形

12懲 古義：苦于，被… …所苦 今義：懲罰

詞性活用：

1險(xiǎn)：形容詞活用為名詞，險(xiǎn)峻的大山。

2箕畚：名詞活用為狀語，用箕畚。

3面：名詞用為動(dòng)詞，面向著。

4聚：使動(dòng)用法，使… …聚，相當(dāng)于：“把… …召集在一起”.

一詞多義：

1方 方七百里【指面積】 方其遠(yuǎn)出海門【正當(dāng)】

2曾 曾不若孀妻弱子【竟】 曾益其所不能【通“增”,增加】

3固 汝心之固【頑固】 吾義固不殺人【本來】 固國不以山溪之險(xiǎn)【 鞏固 】

4亡 今亡亦死【逃走】 河曲智叟亡以應(yīng)【通“無”,沒有】

5其 懼其不已也【代詞，他】 其如土石何【助詞，加強(qiáng)反問語氣】 帝感其誠【他】 其妻獻(xiàn)疑【他的】

6之 以君之力【的】 雖我之死【助詞，主謂間取消句子獨(dú)立性】 告之于帝【代詞，這件事】

7且 年且九十(將近) 且焉置土石(況且)

8焉 且焉置土石?【疑問代詞，哪里】 始一反焉【加強(qiáng)語氣】

9而 面山而居【表修飾】 何苦而不平 【表承接】而山不加增【表轉(zhuǎn)折】

通假字：

1始一反焉�！胺础蓖ā胺怠�,返回。

2甚矣，汝之不惠�！盎荨蓖ā盎邸�,聰明。

3河曲智叟亡以應(yīng)�！巴觥蓖ā盁o”,沒有。

4一厝朔東�！柏取蓖ā按搿�,放置。

5指通豫南，達(dá)于漢陰。 “指”通“直”,一直

6無隴斷焉。“隴”通“壟”,高地。

文言句式：

1甚矣，汝之不惠【倒裝句 汝之不惠，甚矣，你太不聰明了】

2“(太行、王屋二山)本在冀州之南，河陽之北�！�--此句中省略主語“太行、王屋二山”.

3且焉置土石? 倒裝句，疑問代詞“焉”提前。

4遂率子孫荷擔(dān)者三夫。 省略句，省略主語愚公。倒裝句，定語“三夫”后置。

5.告之于帝。倒裝句，狀語“于帝”后置。

6.帝感其誠。被動(dòng)句，譯為：天帝被他的誠心所感動(dòng)。

文章理解：

第一段寫太行、王屋二山的面積、高度和地理位置。意在襯托移山的艱難。愚公要移山，山越高大，移山的任務(wù)越艱巨愚公的品質(zhì)也就越突出。這是故事的背景，為下文愚公移山埋下伏筆。

第二段寫愚公主張?zhí)岢鲆粕剑�家里人提出運(yùn)土方案，率領(lǐng)幾人便馬上開始行動(dòng)。

第三段寫愚公對(duì)智叟的駁斥，這是情節(jié)的發(fā)展。愚公和智叟的對(duì)話是全文的核心，愚公堅(jiān)信可以移山。智叟目光短淺，阻止愚公移山。

第四段寫天帝被愚公的誠心感動(dòng)了，派神將山背走了，愚公的愿望實(shí)現(xiàn)了。

文章通過愚公移山成功的事情，反映了我國古代勞動(dòng)人民改造自然的偉大氣魄和驚人毅力，說明了要克服困難就必須下定決心，持之以恒，堅(jiān)持不懈的道理。

人物分析

愚公：目光長(zhǎng)遠(yuǎn)，以發(fā)展的眼光看問題，積極奮斗，不怕困難，不怕犧牲。

智叟：目光短淺，以靜止的觀點(diǎn)看問題，對(duì)困難采取冷漠逃避。

問題研究

1.故事的結(jié)局是天神幫助愚公移走了兩座大山。這樣的安排是否有損愚公的形象?

答：不有損。一是這個(gè)神話結(jié)尾，充滿了浪漫主義色彩，借助神的力量實(shí)現(xiàn)愚公的宏偉抱負(fù)，反映了古代勞動(dòng)人們的美好愿望，這與封建迷信有本質(zhì)區(qū)別。二是因?yàn)檎�是愚公的決心和行動(dòng)感動(dòng)了天帝，天帝才派遣力神二子背走二山，這襯托了愚公的形象，使之更加豐富，這是對(duì)愚公精神的肯定和贊揚(yáng)。

2.在挖山過程中有哪些困難?

1)�！胺狡甙倮�，高萬仞”山本身高大無比。

2)�！昂�暑易節(jié)，始一反焉”路途遙遠(yuǎn)。

3)�！氨鄙接薰�，年且九十”“遂率子孫荷擔(dān)者三夫”“始齔，跳往助之”人老又少。

4)�！斑凳瘔ㄈ�，箕畚運(yùn)于渤海之尾”工具簡(jiǎn)陋。

5)。河曲智叟勸阻，譏笑。