為什么說(shuō)“陋室”不“陋”，這樣說(shuō)是否前后矛盾？
《陋室銘》寫(xiě)的是“陋室”，其實(shí)“陋室”不陋，這樣說(shuō)并不矛盾。作者先用新穎的，易為人們?nèi)菀桌斫獾谋扔鳎?ldquo;山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈”引入正題：“斯是陋室，惟吾德馨”。這就是說(shuō)，房子雖然簡(jiǎn)陋，但我的德行卻是高尚的。“惟吾德馨”與結(jié)尾“孔子云：‘何陋之有？’”相呼應(yīng)，點(diǎn)出文章的靈魂�？鬃右�“君子”自居，作者以“品德好”自居。諸葛亮、揚(yáng)子云也都是品行高尚的人。諸葛亮身居茅屋而知天下三分；揚(yáng)子云在簡(jiǎn)陋的亭子里寫(xiě)出了《太玄經(jīng)》。在作者看來(lái)，君子連同他們居住過(guò)的“陋室”同樣名聞?dòng)谔煜�。所以，只要德行高尚，雖身居“陋室”，又“何陋之有”呢？這就是“陋室”不“陋”的深刻內(nèi)涵。