黨的十八大以來，社會主義核心價值觀如春雨潤物，成為各族干部群眾的共識。短短24個字傳承了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基因，凝聚了一個國家全體公民共同的價值取向。這24個字不是口號，不是空想，而是思想性與科學(xué)性、理論性與實踐性的結(jié)合，她像一顆具有強大生命力的種子，必將在人們里落地生根，開花結(jié)果。
　　一、富強、民主、文明、和諧
　　“富強”，國不富則難強�；仡欀袊鴼v史，凡可以稱作富強的時期，發(fā)達的商品經(jīng)濟無疑是每個王朝強盛的堅實后盾。眾所周知，清朝末期，社會傳統(tǒng)經(jīng)濟深受外來資本打擊，存在數(shù)千年的傳統(tǒng)商品經(jīng)濟瀕臨破產(chǎn)，加之鴉片的大量輸入，直接導(dǎo)致大量白銀外流，國庫空虛。在這樣的背景下，清末洋務(wù)運動的倡導(dǎo)者才提出求富的迫切要求，可見富強對一個國家的重要性。
　　“民主”一詞在新文化運動后正式進入國人的視野，當時被稱為“德先生”。民主思維的發(fā)展在當時無疑是歷史的進步�？v觀世界，是否民主早已成為一個國家政治發(fā)展好壞的根本指標，我國的根本政治制度“人民代表大會制度”便是民主精神的最好體現(xiàn)。
　　“文明”，中國有著50XX年的文明史，更是世界四大文明古國之一，積淀了深厚的文化底蘊和燦爛的文明成果。進入21世紀后，憑借著中國特色社會主義的優(yōu)越性，黨和政府制定了物質(zhì)文明和精神文明兩手抓，兩手都要硬的工作思路，正帶領(lǐng)全國各族人民開創(chuàng)著歷史上從未有過的文明時期——中國夢時代。
　　“和諧”，是一個社會各組成要素相互作用，互相影響而又共同發(fā)展的最佳狀態(tài)。中華文化以“和”為貴，“和”字左半邊為禾，右半邊為口，地有糧，口有食，謂之和�！爸C”字左半邊為言字旁，右半邊上為比，下為白，能夠?qū)⑿谋刃模�遇事商量，則一切明明白白。一個國家百姓吃喝無憂，相處融洽，便是和諧。
　　二、自由、平等、公正、
　　30多年的改革開放，讓我國經(jīng)濟走上了持續(xù)飆升的快車道。與此同時，也產(chǎn)生了嚴峻的社會問題：城鄉(xiāng)二元化、高等教育入學(xué)門檻因地區(qū)而異、行業(yè)之間、部門之間收入分配差距越來越大，發(fā)展機會不公平、勞動待遇不平等等問題越來越尖銳，解決這些問題的關(guān)鍵就在于改革，新一輪全方位多角度的改革。城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)如何打破、教育不公平怎樣改善、養(yǎng)老難題如何破解等群眾重點關(guān)注的熱點問題，都需要我們通過健全法制體系，依法治國，用公正的態(tài)度保障每個公民都享有在當代出彩，實現(xiàn)人生價值的機會。這是社會主義本質(zhì)的內(nèi)在要求，也是黨的十八屆四中全會要求建立法治國家，實現(xiàn)依法治國的根本原因。換句話說，只有在全社會倡導(dǎo)自由平等、公正法治的價值觀，才能早日實現(xiàn)復(fù)興中華的中國夢，更進一步朝著共產(chǎn)主義“人人自由而平等”的最終理想邁進。
　　三、愛國、敬業(yè)、誠信、友善
　　是社會主義核心價值觀在個人層面的要求。愛國主義是中華民族民族精神的內(nèi)核，蘇武牧羊、張騫出使西域、岳飛精忠報國、林則徐虎門銷煙。。。這些耳熟能詳?shù)膼蹏�事跡既是當代公民學(xué)習(xí)的楷模，更是以愛國主義為核心的民族精神的具體體現(xiàn)。與此相反，那些遇事便打著愛國旗號進行別有用心的游行、鬧事，甚至無端打砸群眾財產(chǎn)的行為不但不是愛國，反而給國家?guī)�來了許多災(zāi)難，這些行為既破壞了中國的國際形象，更損害了廣大群眾的利益；在和平與發(fā)展為主題的當代世界，最好的愛國就是敬業(yè)。對于每個中國人，在各自的崗位上，不懼長年累月的勞累，不懼雨雪冰霜的挑戰(zhàn)，仍能堅持為人民服務(wù)，這就是最好的愛國；誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德，友善是傳統(tǒng)儒學(xué)仁者愛人的鮮明體現(xiàn)。xx總書記說：“青年的價值取向決定了未來整個社會的價值取向，而青年又處在價值觀形成和確立的時期，抓好這一時期的價值觀養(yǎng)成十分重要”。由此可見，下一代的價值取向決定了未來整個社會的價值取向，對下一代進行正確的誠信、友善的價值觀教育具有重要意義。聯(lián)系實際，長久以來我國各個時期的教育工作，都會把“拾金不昧”、“童叟無欺”、“有朋自遠方來不亦樂乎”、“嚴于律己寬以待人”、“己所不欲勿施于人”等思想放在教育下一代的內(nèi)容當中，這正是通過國家手段來更好的傳承中華文明，幫助下一代系好人生的每一粒扣子。