在大多數(shù)人的眼中，我談文學確實有些早：可從客觀來說，人人都可講文學。
　　我談文學，從兩個角度來說。
　　舊文學
　　早在春秋戰(zhàn)國時期，就已經(jīng)形成了舊文學的規(guī)模。
　　最有名的，就是大家最熟悉的“百家爭鳴”了。
　　《漢書·藝文志》將百家爭鳴時期的大家們分為儒、墨、道、法、陰陽、名、縱橫、雜、兵、小說這十個門派，其中又以儒家繁衍的最廣、最長。
　　到了秦代，首先是“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”使儒家成為最鼎盛的門派。直到秦始皇的“焚書坑儒”才將儒家的鼎盛壓下去。
　　后來到了隋唐，隋文帝創(chuàng)立了影響中國一千三百多年的科舉制，同時在后來的唐代得到了很大的發(fā)展，使中國的舊文學達到了一個鼎盛的時期。
　　到了明代，規(guī)定用八股文來衡量我們的考生。從此，科舉制成為了限制我們中國人思想發(fā)展的道路。
　　清代，最后一個封建帝國。也是限制我們思想最嚴重的朝代。首先是乾康盛世時期的文字獄和軍機處，其次是慈禧太后的專政以及八股取士，從而大大加深了對人們的思想控制。
　　一直到一八九八年的戊戌變法開始，中國人才開始反帝反封，順帶著才反對舊文學。新文化運動的開始，標志著舊文化的結(jié)束。
　　新文學
　　自新文化運動的結(jié)束后，新文學才逐步進入大家的視線。
　　首先是1919年五四運動爆發(fā)前后由胡適、陳獨秀、魯迅、錢玄同、李大釗等一些受過西方教育的人發(fā)起的一次“反傳統(tǒng)、反孔教、反文言”的思想文化革新、文學革命運動。這次運動沉重打擊了統(tǒng)治中國兩千多年的傳統(tǒng)禮教，啟發(fā)了人們的民主覺悟，推動了現(xiàn)代科學在中國的發(fā)展，為馬克思主義在中國的傳播和五四愛國運動的爆發(fā)奠定了思想基礎(chǔ)。由于新文化運動全面反封，將中國所有的古典文化都歸歸于需要“反”的行列，因此新文化運動也是中國古典文化走向沒落的開端。
　　然后便是由孫中山領(lǐng)導的辛亥革命了，這次革命將民主共和的觀念深深的植入人們的腦海里，同時也將新文化的理念帶給了全國人民。
　　從辛亥革命一直到現(xiàn)在的社會主義時代，新文化開始更多地被我們所接受，在不斷發(fā)展的同時，我們不斷的去其糟粕，取其精華，將舊文化的魅力和優(yōu)點融入到我們的新文化里，同時吸收外來民族的精華，使我們中華民族的現(xiàn)代新文化不斷的繁榮富強，使中華民族豪邁的自立于民族之林當中！

    初二:東方朝陽

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