2012年黨的十八大報(bào)告首次提出“積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀”，并針對(duì)性地指出了此核心價(jià)值觀的三個(gè)層面的外延:“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善。”這三個(gè)層面的外延分別對(duì)應(yīng)著國家、社會(huì)、個(gè)人三個(gè)層次，黨的十八大迄今，這一整套核心價(jià)值觀在社會(huì)上產(chǎn)生了有目共睹的良好反響，讓全社會(huì)都深入了解了中國夢(mèng)到底是什么。在建設(shè)有中國特色社會(huì)主義取得令世人矚目的成績的當(dāng)下，這三個(gè)層面的外延更為深入地揭示了“培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀”的偉大戰(zhàn)略意義。

　　一、中國夢(mèng)的總體方向：富強(qiáng)、民主、文明、和諧

　　黨的十八大報(bào)告指出，建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的“總?cè)蝿?wù)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興”。走中國特色社會(huì)主義的道路，就是要“建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家”。這一偉大目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的總體方向，是關(guān)系到中華民族能夠屹立于世界民族之林的根本問題。這是整個(gè)中華民族的價(jià)值觀所在，是將整個(gè)中華民族凝聚在一起的精神力量。這一精神力量體現(xiàn)了我們?cè)谒膫�(gè)方面的價(jià)值目標(biāo)：經(jīng)濟(jì)富強(qiáng)、政治民主、精神文明、社會(huì)和諧。

　　富強(qiáng)是經(jīng)濟(jì)方面的價(jià)值目標(biāo)。富強(qiáng)在當(dāng)代的含義應(yīng)該是民富國強(qiáng)。國家的強(qiáng)大，其真正的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是國民在經(jīng)濟(jì)上的富裕。中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中華民族走向富強(qiáng)，實(shí)現(xiàn)長治久安的力量之源就是經(jīng)濟(jì)建設(shè)，我們的興國之本就是以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，并且以科學(xué)發(fā)展觀作為精神指導(dǎo)，遵循經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律，堅(jiān)持正確的經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路。

　　執(zhí)政黨在政治方面確立的價(jià)值目標(biāo)是建設(shè)現(xiàn)代化的有中國特色的社會(huì)主義民主政治，這個(gè)民主政治的本質(zhì)要求是人民當(dāng)家作主，其核心的精神主旨是國家的一切權(quán)力屬于人民，人民是國家一切權(quán)力的唯一合法來源。執(zhí)政黨執(zhí)政必須有牢固的群眾基礎(chǔ)，我們推進(jìn)政治體制改革的根本目標(biāo)是讓更多的人民充分享有人民民主權(quán)利。如何使人民民主更加廣泛?如何堅(jiān)持人民民主的正確方向?唯一的選擇就是在堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)的前提下，結(jié)合人民當(dāng)家作主與依法治國，只有堅(jiān)持以人民當(dāng)家作主為根本，才能在最廣泛的范圍內(nèi)團(tuán)結(jié)最多的人民群眾，最大程度上調(diào)動(dòng)人民群眾參政議政的積極性，豐富民主形式的多樣性，最終推動(dòng)社會(huì)主義民主政治穩(wěn)固發(fā)展。

　　文明的三個(gè)向度是精神文明、物質(zhì)文明與政治文明。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，其中最重要的內(nèi)容就是要努力挖掘被破壞掉的傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀因素，“格物致知、誠意正心、修身齊家”這一古訓(xùn)所代表的修身體系，可以培養(yǎng)獨(dú)立公民的健康品格，在十八大之后，在偉大的中國共產(chǎn)黨的大力倡導(dǎo)下，正逐步成為全社會(huì)精神文明建設(shè)的通行原則，正在成為當(dāng)代中國人的精神指引。

　　構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是充分利用社會(huì)資源進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)的前提，社會(huì)和諧，社會(huì)資源就會(huì)得到最大程度的利用，就會(huì)有效避免社會(huì)資源在沖突中白白消耗。而如何實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧是一個(gè)相當(dāng)重要的問題，改革開放以來，我們?cè)诮?jīng)濟(jì)建設(shè)方面取得了舉世矚目的成就，同時(shí)也面臨著社會(huì)整體利益結(jié)構(gòu)的重大轉(zhuǎn)型。社會(huì)各階層的利益分配出現(xiàn)了不公現(xiàn)象，各階層的利益訴求也呈現(xiàn)出多樣化的態(tài)勢(shì)，同時(shí)，各階層的利益訴求意識(shí)和民主意識(shí)都不斷增強(qiáng)，過去的不被重視的一些利益方面的矛盾會(huì)由隱性變?yōu)轱@性。保障和改善民生乃是促進(jìn)社會(huì)和諧的重要舉措。正確處理人民群眾當(dāng)前利益與國家長遠(yuǎn)發(fā)展的利益，處理好改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系，最大程度地?cái)U(kuò)大和諧穩(wěn)定的因素，增強(qiáng)社會(huì)創(chuàng)造的活力，確保人民的安居樂業(yè)和國家的長治久安。

　　二、中國夢(mèng)的社會(huì)價(jià)值維度：“自由、平等、公正、法治”

　　馬克思把人類的發(fā)展分成三個(gè)大的階段：第一個(gè)階段是人的依賴關(guān)系占統(tǒng)治地位;第二個(gè)階段是以物的依賴關(guān)系為基礎(chǔ)的人的獨(dú)立性發(fā)展;第三個(gè)階段是人的自由全面發(fā)展，即共產(chǎn)主義實(shí)現(xiàn)的階段。當(dāng)今世界大多數(shù)國家已經(jīng)進(jìn)入到第二階段，即人具有相對(duì)的獨(dú)立性，這一相對(duì)的獨(dú)立性階段正是發(fā)展自由、平等、實(shí)現(xiàn)社會(huì)公正、實(shí)現(xiàn)法治治理的階段。在社會(huì)主義初級(jí)階段，建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義，我們所追求的“自由、平等、公正、法治”與西方資本主義的“自由、平等、公正、法治”是有著本質(zhì)的不同的。

　　我們所追求的自由，不是像西方資本主義國家那樣的個(gè)體的絕對(duì)自由，而是以國家利益為最高目的，以社會(huì)為本位的自由。是不分種族、性別、膚色、政治地位的，人人享有平等的自由，我們所追求的自由是以平等為基本原則的。中國共產(chǎn)黨自創(chuàng)立之日起，就一直以馬克思主義為指導(dǎo)思想，以實(shí)現(xiàn)和維護(hù)中國人民的自由作為立黨的宗旨和奮斗目標(biāo)，作為最終追求。建國后，又將這一目標(biāo)確定為我們社會(huì)主義社會(huì)的基本價(jià)值準(zhǔn)則，并在憲法中明確規(guī)定了讓最廣大的人民有最廣泛的自由和平等的權(quán)利。

　　平等，是人類社會(huì)的終極理想狀態(tài)，也是社會(huì)主義社會(huì)的重要準(zhǔn)則。在當(dāng)代中國，已經(jīng)沒有了階級(jí)之分，沒有了階級(jí)對(duì)立。但目前中國社會(huì)的階層分化比較明顯，階層之間的不平等正在影響著社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展。中國共產(chǎn)黨從成立之日起，就將平等和自由同時(shí)作為追求的目標(biāo)，視為己任。這次黨的十八大把平等問題擺在非常重要和突出的位置上，在整個(gè)報(bào)告中，有多達(dá)17處強(qiáng)調(diào)平等，涉及生產(chǎn)和生活領(lǐng)域的各個(gè)方面，而且在法理的層面涵蓋了權(quán)利平等、機(jī)會(huì)平等和結(jié)果平等。

　　公正，是任何一個(gè)社會(huì)能夠穩(wěn)定持續(xù)向前發(fā)展的前提條件。公正就是無論在什么領(lǐng)域，都要用統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)于個(gè)人來說，公民要努力提升自身修養(yǎng)，遵紀(jì)守法，對(duì)于團(tuán)體來說，就要以社會(huì)為本位，具有主動(dòng)的社會(huì)責(zé)任感。黨的十六屆六中全會(huì)提出“社會(huì)公平正義是社會(huì)和諧的基本條件，制度是社會(huì)公平正義的根本保證。”黨的十八大強(qiáng)調(diào)“必須堅(jiān)持維護(hù)公平正義，加緊建設(shè)對(duì)保障社會(huì)公平正義具有重大作用的制度”。并首次明確將公平正義確立為“中國特色社會(huì)主義的內(nèi)在要求”。

　　法治的核心精神就是，任何組織和個(gè)人都沒有超越憲法和法律的特權(quán)，憲法和法律高于一切。在當(dāng)代社會(huì)，依法治國是構(gòu)建有中國特色的社會(huì)主義社會(huì)的重要理念保障，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，重要的保障就是在堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)的前提下，結(jié)合人民當(dāng)家作主與依法治國的高度統(tǒng)一。黨的十八大強(qiáng)調(diào)了“法治是治國理政的基本方式”，并提出“深入開展法制宣傳教育，弘揚(yáng)社會(huì)主義法治精神，樹立社會(huì)主義法治理念”。也就是說，要實(shí)現(xiàn)法治的治理方式，成熟的法制是制度的前提，必須建立一套成熟的當(dāng)代法制體系，來保證民主決策的過程、民主管理的過程以及民主監(jiān)督的過程都按照既定的理性程序進(jìn)行。

　　三、中國夢(mèng)的微觀價(jià)值目標(biāo)：愛國、敬業(yè)、誠信、友善

　　這四個(gè)微觀層面的價(jià)值目標(biāo)是當(dāng)代中國社會(huì)公民在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)過程中自我修身的要求，整體文明的發(fā)展需要以個(gè)體素質(zhì)的提高為前提，愛國是政治素養(yǎng)維度，敬業(yè)是職業(yè)道德維度，誠信是個(gè)人品德修養(yǎng)維度，友善是社會(huì)和諧的維度，這四個(gè)維度四位一體，共同組成了社會(huì)主義社會(huì)社會(huì)成員的日常行為規(guī)范。社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步，其重要的根基是確定一個(gè)共同的價(jià)值觀和相關(guān)的公民行為規(guī)范。確立公民的行為規(guī)法，要善于從中華民族傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化中汲取營養(yǎng)，因?yàn)檫@是當(dāng)代價(jià)值觀的歷史根源，是維系民族團(tuán)結(jié)的血脈。

　　愛國，作為個(gè)人的道德要求和核心價(jià)值觀，它是中華民族最深厚的思想傳統(tǒng)和民族精神。愛國的核心精神是無條件地愛本民族的文化，一個(gè)民族的文化是這個(gè)民族的精神家園，是凝聚一個(gè)民族使之無論經(jīng)歷何種患難都不會(huì)渙散的最為偉大的精神力量。在中華民族深厚的民族精神中，愛國主義一直是一以貫之的，它滲透于各個(gè)領(lǐng)域各個(gè)行業(yè)，體現(xiàn)在生活中的各個(gè)方面。

　　敬業(yè)，是職業(yè)道德的核心要求，是事業(yè)心和責(zé)任心的強(qiáng)有力的體現(xiàn)。在新的歷史條件下，弘揚(yáng)敬業(yè)精神，就是尊重自己的工作崗位、具備應(yīng)有的職業(yè)道德，營造一個(gè)勞動(dòng)光榮的社會(huì)氛圍。引導(dǎo)公民自覺履行法律賦予的勞動(dòng)責(zé)任和義務(wù)。中國共產(chǎn)黨人作為人民利益的忠實(shí)代表，作為社會(huì)主義社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展方向的代表，應(yīng)該是敬業(yè)精神最突出的代表，毛澤東強(qiáng)調(diào)過的全心全意為人民服務(wù)的精神是當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人最好的敬業(yè)精神寫照。

　　誠信和友善，古人早已論述過。可以說，傳承了兩千多年的以孔孟之道為核心精神的中華傳統(tǒng)文明，內(nèi)含了極為豐富的誠信和友善的思想資源。在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的新時(shí)期，要實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)，我們應(yīng)該將誠信和友善進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大。黨的十八大提出，目前中國社會(huì)在各個(gè)領(lǐng)域都表現(xiàn)出了道德缺失的明顯現(xiàn)象，并同時(shí)強(qiáng)調(diào)，黨員干部應(yīng)該主動(dòng)承擔(dān)引導(dǎo)誠信風(fēng)尚的歷史責(zé)任。中華民族自古就是禮儀之邦，經(jīng)過兩千多年的發(fā)展，誠信和友善早已形成了完善的體系。在中華民族偉大復(fù)興的今天，我們要將誠信友善與法治有機(jī)融合起來，努力在社會(huì)中形成良好的社會(huì)風(fēng)氣。

　　十八大所提出的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的這三個(gè)層次，分別從宏觀的國家層面，中觀的社會(huì)層面以及微觀的個(gè)人層面提出了今后要實(shí)現(xiàn)的偉大目標(biāo)。“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”，充分體現(xiàn)了近代以來幾代中國人孜孜以求的偉大強(qiáng)國夢(mèng)想，是歷史留給我們當(dāng)代中國人的使命，是指引現(xiàn)實(shí)發(fā)展的未來方向。“自由、平等、公正、法治”既是全人類共同的價(jià)值追求，也是偉大的中國共產(chǎn)黨在馬克思主義的指引下在社會(huì)主義初級(jí)階段的社會(huì)治理的主要價(jià)值訴求。“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”是對(duì)當(dāng)代中國公民社會(huì)生活的最基本的道德要求，也是最為直接體現(xiàn)傳統(tǒng)中華文化巨大生命力的基礎(chǔ)層面。中國夢(mèng)是21世紀(jì)的中國人在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下復(fù)興中華文化，實(shí)現(xiàn)國家繁榮富強(qiáng)與全國人民共同富裕的集中表達(dá)，是21世紀(jì)全體中國人民的共同追求。 (作者單位：黑龍江省社會(huì)科學(xué)院)