我們的生命或許太短暫，短暫到無法擁有一場說走就走的旅行，無法一睹自己心中的桃花源。“大漠孤煙直，長河落日圓”也是許多人夢中的“桃花源”。在三毛“撒哈拉的故事”中，我們有幸一睹。

　　《撒哈拉的故事》一書，以三毛在撒哈拉沙漠的經(jīng)歷為主線，用生動有趣的文筆，描繪出撒哈拉威人的生活、大漠的狂野溫柔、活力四射的婚姻生活、戰(zhàn)爭與貧窮給人們帶來的苦難。她筆下的大漠如此真實，似乎觸手可及。

　　三毛筆下的撒哈拉威人，貧窮、迷信，但他們樸實、真誠，不知道戰(zhàn)爭是什么，若“有良田美池桑竹之屬，阡陌交通”，便真真是桃花源的故人了。他們活著就是為了活著，平靜地度過光陰。這樣的生活雖在我們這些“文明人”眼中叫做“沒有價值的人生”，在他們自己看來，也該算是歲月靜好了吧。

　　可是，連上蒼都不眷顧這些樸實的人們。摩洛哥向撒哈拉發(fā)動戰(zhàn)爭，西班牙政府曾許諾“民族自決”給這片大漠帶來的生機，很快被戰(zhàn)火帶來的恐慌所覆蓋�？删褪窃谶@樣的情況下，在巴西里——游擊隊領袖死于摩洛哥人之手時，阿吉比等人為泄私憤冤枉沙伊達——巴西里的妻子出賣了巴西里，使得這樣一個無辜的善良女子慘死在自己的故鄉(xiāng)，自己的故鄉(xiāng)人手中。所謂對沙伊達的“會審”連給人說話的余地都沒有。不僅沒人說話，也沒有人提巴西里，更沒有人主持正義，只不過是殘酷的私刑。難道戰(zhàn)爭給人們帶來的苦痛還不夠嗎，還要去自相殘殺？是不是一種病態(tài)的心理在作祟？難道真的如孔子所說“人之初，性本惡”嗎？

　　不，大部分的人都是善良的，只有極少數(shù)人是如此。是物質(zhì)的貧乏導致如此嗎？還是精神的貧乏呢？該是精神的貧乏吧，如果他們有豐富的知識文化，接受了正確的思想教育，有正確的是非觀念，這樣的慘劇還會發(fā)生嗎？我不禁回想起魯迅在“《吶喊》自序”中所說替俄國做了軍事偵探的中國人被日本人砍下頭顱示眾，四周中國人喝彩的場景——喝彩是因為他們的愚昧，而三毛所寫的撒哈拉威人是否也如此呢？沒錯，在和平年代，他們可以過著如《桃花源記》中所說“怡然自樂”的生活，可在亂世，一些人因為沒有文化與思想的束縛，沒有正確的是非觀念，做出了不該做的事。沒有文明，就更不必說法律與制度了。可是，如果撒哈拉沙漠出現(xiàn)了現(xiàn)代文明，那寶貴的撒哈拉民族文化，便如同滄海遺珠一般，湮沒于大漠黃沙。而在“文明人”的世界里，也并不是沒有無視法紀綱常的人。撒哈拉沙漠的未來，就要撒哈拉威人自己抉擇了。

　　三毛《撒哈拉的故事》寫作之初是在大漠的照片中感受到前世的鄉(xiāng)愁，想必她的隨心之作也必定讓許多人心生感慨。吾讀罷全書亦甚有感觸，是為感想。

    初一:蔣馨月

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