中國有禮儀之大，故稱夏；有章服之美，謂之華。

　　——題記

　　有一種聲音在血液里呼喚，塵封千年的景象在心中千萬次上演。

　　青青子衿，悠悠我心。那一日，城闕深深，春色吹過的柳葉，仿佛孩童笑容無邪。如花的女子執(zhí)一束青青綬帶，日日守望，繁華三千也不如那一身青衣飄搖。

　　豈曰無衣？與子同袍。那一日，烈風(fēng)肅肅，君王輕拂著鐵甲，似若醞釀一闋長歌。肅殺的軍隊高舉戈矛，聲聲撞裂蒼穹，豈曰無衣？與子同袍。王于興師，修我戈矛，與子同仇。

　　昔年黃帝、堯、舜垂衣裳而天下治，蓋取諸乾坤，而后秦漢方興，烈火終于熊熊燃燒。右衽交領(lǐng)的漢服以她平凡而獨特的風(fēng)姿，影響了整個漢文化圈。

　　古老的城墻印刻著歷史的變遷，王朝一朝榮華、一朝湮滅，卻還有漢服從容淌過時代變遷，代代相傳。

　　曾有一人，寬袍博帶，彈奏一曲廣陵，臨死而色不變。昔人已去，余音不絕，世人高嘆，陰陽易位，時不當(dāng)兮�？烧l能否認那抹孤傲身姿后的魏晉風(fēng)骨？

　　曾有一人，廣袖長袍，高歌縱酒，揮筆疾書。天地事物之變，可喜可愕，一寓于書，豪卷添墨，也唯有他才能把那份狂放融入纖毫，也唯有他堪稱一句盛唐英姿。

　　當(dāng)有一日，滿人敲開明朝的大門，滅掉南明統(tǒng)一后，清朝皇帝為維護統(tǒng)治而下令“剃發(fā)易服”、“十從十不從”強行剝奪了屬于漢族的民族服裝，清政府試圖以割裂文化載體的方式控制了千年傳承的漢族文化。再到歐美列強的堅船利炮叩開大清國門，西式服裝席卷九州。直至今日，當(dāng)日韓以其獨特優(yōu)美的民族服飾自豪時，當(dāng)五十五個少數(shù)民族信奉著自己的斑斕錦繡的服裝時，唯有漢族，在民族大家庭的合影里，一身西裝，一身旗袍，不尷不尬，誰還記得千年前漢唐遺風(fēng)？

　　更有甚者，面對曲裾深衣的同胞，反以君子怎可穿日韓服裝為由，指責(zé)其崇洋媚外。怎能不令人羞憤？

　　這些難道是由于地區(qū)文化差異，亦或是傳統(tǒng)文化在時間上的斷流？

　　優(yōu)雅美麗的漢服曾是漢文化圈的驕傲，流傳千古的絕唱，她早已深入人心，怎會因為廣闊空間里的地區(qū)文化差異而凋落？華夏文明始于黃河—長江流域，如今依舊以黃河長江為中心。宋末蒙古鐵騎南下鐵血征戰(zhàn)殺伐，也未能令漢服消逝。興于衣冠，達于博遠，漢服作為漢文化的載體和象征，有其堅韌與傳承性。國人對漢服的漠然，當(dāng)然也不可能是傳統(tǒng)文化的斷流使然。

　　羞愧，堂堂炎黃子孫身無漢服，憤怒，泱泱華夏指責(zé)漢服之美。

　　哈韓哈日風(fēng)盛行與歐美文化狂潮侵襲的時代，浮躁的國人常常用洋文化包裝自己可憐的見識。而源自滿清時代高壓統(tǒng)治下的世俗觀念，使得人們理所當(dāng)然地認為，漢族沒有傳統(tǒng)服裝，旗裝、西裝便是漢族服裝。此外，那些掌握話語權(quán)的人常常首先考慮到自身的利益，一味否定對己無利的漢服復(fù)興，致使國人寧愿捧贊那些，源自漢服、幾經(jīng)補改的韓服日服。曾經(jīng)的禮儀之邦，曾經(jīng)的衣冠之鄉(xiāng)，如今身在何方？

　　如今，誰都會唱一句：Myheartwillgoon，可有誰能記得，那永恒時光里煢煢獨行的漢服？

　　葳蕤九州上，孤光清輝里，忽有一聲喟嘆：式微式微，胡不歸？

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