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　　李大釗曾說過“為世界進文明，為人類造幸福，以青春之我，創(chuàng)建青春之家庭，青春之國家，青春之民族，青春之人類，青春之地球，青春之宇宙，資以樂其無涯之生。”改變世界的責(zé)任自然是在于青年的肩上。常言道“國家興亡匹夫有責(zé)。”此匹夫者非除你我以外的其他人，而首先就應(yīng)該包括你我。

　　青年者國家之未來，民族之希望，造世界之力量也。然青年多初生牛犢者，有決心與毅力，但弊端也很明顯——缺乏經(jīng)驗，容易迷失方向。所以想前進的青年都會想有個人在其迷茫之時，困惑之時，無助之時，為其指引方向。李敖先生在《老年人與棒子》一文中講到“首先不必談如何使青年接上這一棒，倒要看看如何使老年們交出這一棒。站在一個青年人的立場，我所關(guān)心的是：第一、從感覺上面說，老年人肯不肯交出這一棒？第二從技巧上面來說，老年人怎么交出這一棒？第三、從棒本身來說，老年人交出的是一支什么棒？我擔(dān)心的是，老年人不但不肯把棒交出來，反倒可能在青年人頭上打一棒！”誠如李敖所言，這便涉及一個教育傳承的問題。孩子身上的一些毛病在其家長身上大多也能找到，因為孩子的模仿能力是非常強的。很多老師與家長在教育孩子應(yīng)當(dāng)如何去做的時候，自己首先就沒有做好；這就好比一個禿子教人家如何美發(fā)一樣，可信度有多高可想而知。中國的教育也真的是越改革越奇怪了，什么素質(zhì)教育，德智體美全面發(fā)展，不過是掛著羊頭賣狗肉，依舊是老一套的應(yīng)試教育。記得我們老師和我們講過一句話“這個公式我要求你們記住，直到高考結(jié)束為止。”試問若學(xué)習(xí)就是為了考試那學(xué)習(xí)的意義何在？中國的教育就是端下去一盤西紅柿，送上來一盤番茄，最后干脆來個西紅柿炒番茄；要么說法不同，要么吃法不同，本質(zhì)上并沒有多大區(qū)別。在這樣的教育之下能培養(yǎng)出幾個可改變世界的青年呢？恐怕會把青年們的理想都教育沒了吧。魯迅先生說過：“青年又何須尋那掛著金子招牌的導(dǎo)師呢？不如尋朋友，聯(lián)合起來，同向著似乎可以生存的方向走。你們所多的是生力，遇見深林，可以辟成平地的，遇見曠野，可以載種樹木的，遇見沙漠，可以開掘井泉的。問什么荊棘塞途的老路，尋什么烏煙瘴氣的鳥導(dǎo)師！”

　　欲改變世界者必需一雙發(fā)現(xiàn)世界之不足，社會之弊端的“火眼金睛”；若連為何要改變？哪里需改變?都不知道，又談何改變世界呢？古往今來所謂亂世出英雄，其實非世亂而造就了英雄，而是英雄們有一雙發(fā)現(xiàn)弊端的眼睛。唯見不足，方心生不平；唯心生不平，方思毀世界；唯思毀世界，方思造世界。有了一雙“火眼金睛”之后，還需要一張敢說的嘴。其實世人也有能看破者，卻少有敢于言說者，也許他們會說一大堆他們不說的原因，但這都無法掩飾其內(nèi)心的怯懦。又不是啞巴，既已發(fā)現(xiàn)為何不說呢？他們便回答：“圣人行不言之教也。”狗屁！圣人是比“怪人”少了個豎心旁，又不是比“怪人”少了個口字旁。當(dāng)然啦，若只是停留在口頭上那就真成了放狗屁了。任何的想法若要實現(xiàn)都是需要付出行動的，這就要求我們有一雙可毀黑暗之世界造理想之世界的手了。

    初一:樂子