相傳在4000多年前，我國黃河流域連續(xù)發(fā)生特大洪水。黃河改道南流，奪取了淮河中下游河道，黃河奪淮入海使得整個民族陷入空前深重的災(zāi)難當(dāng)中。這時候，堯主持召開部落聯(lián)盟會議，研究水患問題。人們一致推薦有治水傳統(tǒng)的夏族首領(lǐng)鯀也就是禹的父親主持治水。鯀采用“堙障”的辦法，修筑堤壩圍堵洪水。但是洪水如此兇猛，所修筑的堤壩頻繁地被大水沖垮。鯀因為治水不利而被處死。

　　禹繼承父志，決心根治水患，造福黎民，為了找到治水的良方，他不辭千里跋涉，從黃河流域來到了淮河邊上的涂山。最終禹憑借一片堅貞，從涂山氏國酋長蒙那里得到秘藏的《水經(jīng)圖》，同時贏得了蒙之愛女的芳心。蒙之愛女也就是司馬遷在《史記·夏本紀(jì)》中所記載的“夏后帝啟，禹之子。其母涂山氏之女也。”

　　望 夫 石

　　禹娶了涂山氏女，婚后不久便離家治水去了，一別十三年不回家園。禹采用疏導(dǎo)的方法治水，他開渠排水、疏通河道，把洪水一路引向了黃海。為了疏通淮河，禹劈開荊、涂二山，從此這兩座山便夾淮河而對立了。而此時他的妻子涂山氏也生 下了兒子啟，嬰兒正在哇哇地哭，禹從門外經(jīng)過，聽見哭聲，也狠下心沒進(jìn)去探望。“三過家門而不入”的千古佳話就此流傳。

　　涂山氏女日夜向丈夫治水的方向遠(yuǎn)眺，但望穿秋水，也不見禹的歸來。她朝思暮想，最終精誠所至，化作一塊望夫石，端坐在涂山的東端，后人把它叫做啟母石。而涂山氏女這一望，就望了4000多年。

　　望夫石傳說2

　　望夫石，在廣東茂名市電白縣望夫鎮(zhèn)與陽江市陽西縣新圩鎮(zhèn)交界之地有一座山，頭望南海，叫“望夫石”，民間流傳一首歌謠：“石作佳人在山崗，又無枕席又無床，千秋未見親夫面，萬年不換舊衣裳。” 唐代詩人王建路經(jīng)此地看后，為《望夫石》作詩：“望夫石，浪悠悠，化為石，不低頭，山頭日日風(fēng)復(fù)雨，行人歸來不應(yīng)語。”

　　望夫石曾留有一段美麗的傳說：古代,有一對居住在山下的恩愛夫妻,務(wù)農(nóng)為主,膝下無男,只有一女。因戰(zhàn)亂,丈夫被征守疆,妻子盼郎早回,每天早晚兩次帶女兒上山向南遙望,等待,年復(fù)一年,仍無音訊。后來,盼夫心切,與女兒上山向南遙望,期盼,茶飯不進(jìn)。一夜,忽電閃雷鳴,暴風(fēng)驟雨,母女倆變作大小兩座巖石,屹立山上。望夫石的優(yōu)美傳說吸引著很多游人,凡古今到電白的文人墨客,大都登臨望夫山,或留有墨跡,明朝電白縣尹劉元隆曾賦詩贊頌：

　　堂堂挺出一天貞,左右無親石作鄰。

　　云鬢懶梳千歲髻,月眉常鎖四時春。

　　霧為膩粉憑風(fēng)抹,霞作胭脂向日勻。

　　莫道面前無寶鏡,一輪明月照夫人。

　　何代征夫去不還?相思變化在青山。

　　萬年遺像應(yīng)無賽,千古離情尚未闌。

　　云錦漫鋪螺髻上,月梳斜插翠眉間。

　　久傳巖畔多珍異,幾欲登臨恨路難。