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　　莊子醉倒了。

　　酒能澆出想象的花朵，但莊子不需要飲酒。斜倚于臥榻，思緒就伴隨著夢一起飛舞。在《莊子》中的夢的世界里，他能掙脫塵世的羈絆，能超越時空的束縛，能聽懂百獸的言語，能洞察深奧的哲理。漸漸地，莊子就醉于塵世了。

　　孔子周游列國，墨子阻楚攻宋，孟子見梁惠王，總帶有或多或少的政治色彩。“不得志”也仿佛成了大多數(shù)先秦諸子的標(biāo)簽�？墒堑兰依献訁s以“無為”為宗旨，在玄妙的話語中洞悉萬物的本質(zhì)。莊子繼承了老子的無為思想，卻同時將自身的浪漫與灑脫溶于其中，就像在深邃的湖里撒下活潑歡快的魚苗。從此，道家的思想不再是晦澀的語言，而是繽紛的寓言。

　　莊子想要繼承無為思想，寫出浪漫的故事，他自己首先就要是一個無為而又浪漫的人。面對著楚王的高官厚祿，他相比成為巾笥藏于太廟之上的神龜，更愿意成為一只曳尾于涂中的小豬。于是，無為的心境幫助他掙脫塵世的枷鎖。邂逅了夢中蝴蝶的身體，享受著那種飄飄欲仙的感覺，他已不知周之夢為蝴蝶還是蝴蝶之夢為周。于是，浪漫的性格賦予他幻想世界的翅膀。很快，他似醉若醒，穿梭于塵世之中，以半開玩笑半認(rèn)真的目光看待著這個世界。

　　看到目光短淺的愚人，莊周以井底之蛙譏之；看到空談大話的眾人，莊周以涸轍之鮒斥之；看到不自量力的狂士，莊周以螳臂當(dāng)車諷之。他的想象超越了塵世，以至于將這五帝所連，三王所爭，仁人所憂，任士所勞的浩瀚中國，比作滄海一粟，九牛一毛。這在當(dāng)時是何等的狂妄自大，令人不知所云。可是在今天看來，那些自認(rèn)為擁有了整個天下的人，就像那些自以為地球是宇宙中心的傳教士一樣，其實才是當(dāng)之無愧的井底之蛙。莊子的哲理是易讀的，但莊子的哲理也是難懂的。見識短淺的人只能看出其中的荒謬。

　　“水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里。”于是我們又可以看到莊子的豪放。被人評價為汪洋恣肆，逍遙浪漫的莊周，甚至可以說是魔幻現(xiàn)實主義的先驅(qū)。被扭曲的萬象，被夸大的事實，被揭露的人性種種，都與馬爾克斯有異曲同工之妙。可以說，《莊子》就像是一部哈哈鏡。人們看到了撕開了偽裝的萬物，忍不住哈哈大笑，但同時又為莊子的思想而感到深深折服。

　　醉于塵世，棄智絕圣，就是這樣，莊子達到了常人無法匹敵的高峰。在兵荒馬亂的戰(zhàn)國，他的陽春白雪之曲難覓知音。即便這樣，莊子也笑笑，再次閉上了他惺忪的睡眼。

    高一:上海朱益清