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　　一山不容二虎。一個自封為王的虎，絕不允許另一個跟自己旗鼓相當(dāng)?shù)膹?qiáng)者并立于同一山頭上——“我的地盤我做主。”

　　今人不說“一山不容二虎”了，而說“一山可容二虎，除非一公一母。”繞來繞去，“一山”還是不能容“二虎”。

　　既生瑜，何生亮。人類社會盛行斗爭哲學(xué)，不是東風(fēng)壓西風(fēng)，就是西風(fēng)壓東風(fēng)，中間沒有緩沖余地。

　　強(qiáng)者的自私與獨大，造成了一山不容二虎。強(qiáng)者之間無法和諧共存，是人類歷史時時倒退逆轉(zhuǎn)、缺乏長足進(jìn)步的一個重要原因。

　　其實，強(qiáng)者之間完全可以有第三種方案，強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)手同樣也可以雙贏。

　　索尼、本田的“一山”就容了“二虎”。索尼的井深大和盛田昭夫，本田的本田宗一郎和藤澤武夫，這兩對創(chuàng)業(yè)搭檔強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)手幾十年，把別人用來內(nèi)斗的精力，都用于各自領(lǐng)域內(nèi)的“對外戰(zhàn)斗”。

　　一山可容二虎，是兩強(qiáng)之間的理性抉擇。古巴導(dǎo)彈危機(jī)中，美蘇這兩只“老虎”就表現(xiàn)得很理性。雙方實力不相上下，互不相讓會兩敗俱傷，各退一步則相安無事。權(quán)衡利弊，兩只“老虎”都各自退了一步，地球這個山頭因此免去了滅頂之災(zāi)。

　　當(dāng)然，兩只鋒芒畢露的“虎”，一定要具有叔本華筆下豪豬的本領(lǐng)，才能既相互取暖又不刺傷對方。強(qiáng)者之間的“和而不同”，體現(xiàn)了對和諧的渴望、對分歧的認(rèn)同、對理性的尊重。

　　一山不容二虎，是“既生瑜，何生亮”的相互傾軋，是生存的減法；一山可容二虎，是“瑜有亮，亮有瑜”的共生共榮，是生存的加法。

    廣西欽州石塘鎮(zhèn)福成小學(xué)六年級:by.雅