1、抓住特征
肖像描寫一定要抓住最能表現(xiàn)“這一個”人的身份、心理和外貌的特征,只有這樣才能使你筆下的人物形象豐滿,活靈活現(xiàn)。阿累在《一面》中是這樣描寫魯迅先生的肖像的:頭發(fā)“一根一根精神抖擻地直豎著”,“胡須很打眼,好像濃墨寫出的隸體‘一’字”,臉“黃里帶白,瘦得教人擔(dān)心”。這是魯迅先生最富有特征的肖像,也是他“橫眉冷對千夫指,俯首甘為孺子牛”的寫照。魯迅先生在《故鄉(xiāng)》中對少年閏土了也進(jìn)行了貼切的肖像描寫:“紫色的圓臉,頭戴一頂小氈帽,頸上套一個明晃晃的銀項圈子。”閏土生長在海邊農(nóng)村,海風(fēng)和陽光使他的臉變成了健康的紫色;戴“氈帽”、“銀項圈”是當(dāng)時紹興一帶人的特有裝束。魯迅先生正是抓住了這三個特征來描寫閏土這個海邊農(nóng)村孩子的肖像的,所以給人留下了鮮明的印象。
在中國古代四大名著中,對人物的肖像描寫運(yùn)用的極其出色。例如:《水滸傳》中關(guān)于潘金蓮的肖像描寫:“眉似初春柳葉,常含雨恨云愁,臉如三月桃花,暗藏著風(fēng)情月意。”這處肖像描寫寫出了潘金蓮的什么特點?(寫出了潘金蓮的美麗與哀愁)
《水滸傳》中關(guān)于武大郎的肖像描寫:“身不滿五尺,面貌丑陋,頭腦可笑。身材短矮,人物猥獕,三分像人,七分像鬼,諢號”三寸丁,谷樹皮“。這處肖像描寫抓住了武大郎的什么特點?(寫出了武大郎的矮小,愚蠢和丑陋)
《紅樓夢》中關(guān)于林黛玉的肖像描寫:“兩彎似蹙非蹙罥煙眉,一雙似泣非泣含情目。態(tài)生兩靨之愁,嬌襲一身之病。淚光點點,嬌喘微微。閑靜時如嬌花照水,行動處似弱柳扶風(fēng),心較比干多一竅,病如西子勝三分。”這處肖像描寫抓住了林黛玉的什么特征?(寫出了林黛玉的美麗與哀愁)
《紅樓夢》中關(guān)于王熙鳳的肖像描寫:“一雙丹鳳三角眼,兩彎柳葉吊梢眉,身量苗條,體格風(fēng)騷。粉面含春威不露,丹唇未啟笑先聞。”這處肖像描寫抓住了王熙鳳的什么特征?(寫出了王熙鳳的漂亮與潑辣)
除此之外,學(xué)生在平常的作文中,也經(jīng)常運(yùn)用人物的肖像描寫來刻畫人物。例如:孫銳同學(xué)的《一個認(rèn)真的同學(xué)》有這樣的一段話:
“我們班的班長劉思桐是一個瘦瘦的,高高的,文文靜靜的小女孩,她長著一雙大大的黑眼睛,上課的時候眼睛總是睜得圓圓的,一副特別專注的樣子,但是一笑就變成兩條縫了。她曾經(jīng)是我的同桌,她認(rèn)真學(xué)習(xí)的態(tài)度給我留下了深刻的印象。”
小作者在這段話中先是對班長劉思桐的外貌進(jìn)行描繪,又對她的肖像進(jìn)行描寫。而且很好地抓住了人物的肖像特征,眼睛笑起來變成兩條縫了,成了“單縫眼”。但是在這段對班長劉思桐的人物形象塑造還是不夠生動細(xì)致。我們要想讓人物形象栩栩如生,還要對人物的情態(tài)進(jìn)行細(xì)致的刻畫。
2、活寫情態(tài)
情態(tài)是人物內(nèi)在感情的外露,肖像描寫若能抓住人物轉(zhuǎn)瞬變化的情態(tài),一個血肉豐滿的人物就會躍然紙上。我們來看一個同學(xué)寫的在與母親生氣時候的對話:
“我不想吃了,沒有我愛吃的”,我不悅地看著桌上的飯菜說?蛇@天媽媽不知怎么了,心情很不好,沒好氣地回了我一句:“愛吃不吃!走走走……”還推了我?guī)紫聝。我皺皺眉頭,瞪著媽媽,把筷子惡狠狠地拍在桌子上,便跑出去門去。之后媽媽怎樣,我也沒去注意。
這里面對媽媽生氣的語言描寫很好,但依然不能讓我們想象出當(dāng)時母親的樣子,因為缺少表露情態(tài)的肖像描寫。我們看下莫泊桑在《我的叔叔于勒》中如何形象地描寫菲利普見到賣牡蠣的窮水手時的情態(tài)變化:
他“突然好像不安起來”,“臉色十分蒼白,兩只眼也跟尋常不一樣。”當(dāng)菲利普聽船長說那個賣牡蠣的是于勒時,他“臉色早已煞白,兩眼呆直”。
這兩處情態(tài)描寫,就讓讀者清楚地看到了菲利普內(nèi)心的恐慌,使他勢利、自私、冷酷的性格暴露無遺。還有吳敬梓筆下的范進(jìn)見到報貼喜極而瘋的情態(tài),王愿堅筆下無名戰(zhàn)士把七根火柴交給盧進(jìn)勇后的表情,周立波筆下老孫頭怕老王太太相中玉石眼兒馬的神情,都描寫得十分傳神,使人讀后如臨其境,如見其人。
魯迅在短篇小說《祝!分袑ο榱稚┻M(jìn)行了四次神態(tài)描寫,在四處神態(tài)的變化中,祥林嫂的精神狀態(tài)和人生遭遇就被清晰的刻畫出來了。
第1次寫到祥林嫂,對祥林嫂的神態(tài)描寫“臉色青黃,但兩頰卻還是紅的”。
第2次寫到祥林嫂,對祥林嫂的神態(tài)描寫“臉色青黃,只是兩頰上已經(jīng)消失了血色,順著眼,眼角上帶些淚痕,眼光也沒有先前那樣精神了。”
第3次寫到祥林嫂,對祥林嫂的神態(tài)描寫“眼睛窈陷下去,連精神也更不濟(jì)了。而且很膽怯,不獨(dú)怕暗夜,怕黑影,即使看見人,雖是自己的主人,也總惴惴的,有如在白天出穴游行的小鼠,否則呆坐著,直是一個木偶人。”
第4次寫到祥林嫂,對祥林嫂的神態(tài)描寫“五年前的花白的頭發(fā),即今已經(jīng)全白,全不像四十上下的人;臉上瘦削不堪,黃中帶黑,而且消盡了先前悲哀的神色,仿佛是木刻似的;只有那眼珠間或一輪,還可以表示她是一個活物。”
不僅在名家的優(yōu)秀作品中常常對任務(wù)的情態(tài)進(jìn)行細(xì)致刻畫,在我們平時的作文訓(xùn)練中,學(xué)生經(jīng)常運(yùn)用神態(tài)描寫來刻畫人物。
例如:董云菲同學(xué)的《我把掌聲送給你》:
她,是一位售票員,也是一位心地善良的好阿姨。那是在公共汽車上,她在平凡崗位上的辛勤耕耘打動了我,我要把掌聲送給你!
“兒童公園到了,下車的乘客請把票拿出來。”汽車上想起了她那圓潤的聲音。她,長著
一雙柳眉鳳眼,那微微上翹的一張櫻桃小嘴,映襯著臉上的兩個深深的臉窩,使人感到格外親切,她總是微笑著。
“哎呀,我的皮夾子呢?哪個沒良心的把我的皮夾子偷走了,這可是我的救命錢呀,求求
你啦,把皮夾子還給我吧!”一位乘客說著,哭了起來。我一看,原來是一位鄉(xiāng)下老大爺。這時,售票員阿姨安慰道:“老大爺,您別急,一共有多少錢。”老大爺哭喪著臉說:“里面有5000元錢,是我從朋友那里借的,給我老婆子看病開刀用的。同志,你一定要幫我找回來。”我平時就恨小偷,聽了老大爺?shù)脑V說,更加對小偷恨之入骨。售票員阿姨很快封住車門,不慌不忙地說:“乘客們,請你們把眼睛都閉上。我們給小偷一個改過的機(jī)會。這個錢不能拿啊,這是老大爺?shù)木让X啊。誰拿了誰行行好吧。”五分鐘后,汽車的地上出現(xiàn)了一疊人民幣,一數(shù)是3000元,還少2000元。
售票員阿姨語重心長地接著說:“看來這位同志表現(xiàn)還不錯,那么救人救到底,就當(dāng)你的
親媽生了病,把另外2000元也拿出來吧!”五分鐘以后,汽車的地上又出現(xiàn)了一疊人民幣,售票員把5000元交給了那位老大爺。老大爺激動地說:“謝謝你,售票員,你救了我老伴的命啦!”售票員臉上露出甜甜的笑容,打開門,熱情地送走要下車的乘客。我看到這感人的一幕,頓時激動極了。
售票員阿姨平時含辛茹苦,默默無聞,像一頭任勞任怨的黃牛,整天為別人來來去去奔波。
她,真是好樣的!我要把掌聲送給你!
在董云菲的作文中,不僅運(yùn)用了肖像描寫來塑造售票員的性格特點,還運(yùn)用了神態(tài)描寫,把售票員的親切,溫暖的形象塑造的清晰,自然。其實,塑造人物形象,除了運(yùn)用上述兩種方法以外,還可以運(yùn)用對比襯托的方法塑造人物形象。
3、對比烘托
肖像描寫還可采用對比映襯和側(cè)面烘托的方法,以突出人物的特征!豆枢l(xiāng)》中的楊二嫂曾是“豆腐西施”,在舊中國農(nóng)村及小城鎮(zhèn)的經(jīng)濟(jì)每況愈下之后,站在我們面前的她,已成了“畫圖儀器里的細(xì)腳伶仃的圓規(guī)”。多么形象的描繪,多么鮮明的對比呀!再看《陌上!,作者將一個年輕美貌的采桑女推到讀者面前:“頭上倭墮髻,耳中明月珠;緗綺為下裙,紫綺為上襦。”但作者還嫌不夠,又通過側(cè)面描寫來烘托。“行者見羅敷,下?lián)埙陧殹I倌暌娏_敷,脫帽著帩頭。耕者忘其犁,鋤者忘其鋤;來歸相怨怒,但坐觀羅敷。”使羅敷的俊麗得到最充分的體現(xiàn)。
例如,我們的小作者這樣描寫人的憤怒:“日本人已經(jīng)眼都紅了,頭發(fā)都立起來了,眼睛瞪著跟包子似的,鼻子下方的小胡子都在抖動。”這里沒有直接寫人的憤怒,而是抓住憤怒的肖像特征側(cè)面描寫他們的憤怒。
如果想展現(xiàn)立體型的人物,如果想讓人物在眾多類似形象面前突出,必須要對于這些人物形象有一個對比的過程。就像魯迅先生《故鄉(xiāng)》中對閏土人物形象的刻畫:
他正在廚房里,紫色的圓臉,頭戴一頂小氈帽,頸上套一個明晃晃的銀項圈,這可見他的父親十分愛他,怕他死去,所以在神佛面前許下心愿,用圈子將他套住了。他見人很怕羞,只是不怕我,沒有旁人的時候,便和我說話,于是不到半日,我們便熟識了。
--少年閏土
他身材增加了一倍;先前的紫色的圓臉,已經(jīng)變作灰黃,而且加上了很深的皺紋;眼睛也像他父親一樣,周圍都腫得通紅,他頭上是一頂破氈帽,身上只一件極薄的棉衣,渾身瑟縮著……那手也不是我記得的紅活圓實的手,卻又粗又笨而且開裂,像是松樹皮了。
--中年閏土
從閏土前后的肖像變化,我們不難知道閨土這幾十年來生活的艱難與窘迫,所受到的封建制度的壓榨與摧殘。從此我們又可以看出,在寫作中描寫都是有其明確的目的的,是能夠為表現(xiàn)主題思想服務(wù)的。俄國作家契訶夫說過:如果一個劇本在第一幕的布景里,墻上掛著一柄腰刀,到最后一幕就得讓刀子出鞘,要不然,那是柄多余的刀子,一開始就不應(yīng)該掛上去。

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