常聞老人言說，書中自有黃金屋，書中自有千鐘栗。今夕讀罷安意如的《美人何處》，方知“書中自有顏如玉”此言非虛。如花美眷，似水流年。秋瞳剪水，膚如凝玉，有傾國傾城色，則一舞一江山。

　　美人，自是如玉的。

　�。ㄒ唬┖吞�·閉月

　　和田玉是中國四大美玉之首，正如我覺得貂蟬應(yīng)是中國古代四大美人之首一般。

　　我并不是獨(dú)愛她與其它三女各有千秋的容貌，而是折服于貂蟬周轉(zhuǎn)在波譎云詭中的那份從容，驚嘆于小小女子翻云覆雨在名利場上的兇險(xiǎn)，自豪于絕色女子的智慧與膽色。在那個(gè)清一色男性主導(dǎo)的世界中，貂蟬起到了至關(guān)重要的作用，加速了紛亂之爭的結(jié)束，我甚至覺得是她用她的柔荑扶起了風(fēng)雨飄搖的漢室。

　　一切都僅僅是傳說嗎？一切都不僅僅是傳說嗎？

　　如果說拜月的傳說僅是增添了貂蟬身上的傳奇色彩，那《三國演義》的珠璣字字就已將她“驚天動(dòng)地的一生”繪到了極致。

　　和田玉中的羊脂白玉意為“白璧無瑕”，既象征“仁、義、智、勇、潔”的君子品德，又如貂蟬如花的容貌和如玉的一生。

　�。ǘ�）岫玉·羞花

　　安意如在書中說：“歷史上，總有些女子的作用，被刻意放大。”

　　楊玉環(huán)無疑是其中最突出的典范。人們都說紅顏禍水，豈知沒有男人為之癡迷，哪會(huì)有女子傾倒眾生。

　　哪怕覆了天下，女子的作用也只是愛其所愛，愛那繁華如夢，一騎紅塵，錦夜夢回，羽衣蹁躚……只是不知這一切隨風(fēng)。

　　這一切結(jié)束在公元756年，晨光熹微，一個(gè)如露珠般的生命以幾尺白綾消逝在馬嵬坡上，離離青草，是否還夢縈那驚才絕世的霓裳羽衣曲。

　　隕落了啊。一切都是如此。沒有開始，便不會(huì)有結(jié)束。

　　岫巖玉美則美矣，卻無法離水。正如楊玉環(huán)無法舍棄那繁華。一切皆空。

　　（三）獨(dú)山·沉魚

　　時(shí)常聽聞西子于古越國溪邊浣紗，如水容顏，魚兒都為其沉入深水，不敢露面。

　　一直以為西施就是那個(gè)如水般溫婉柔弱、“淡妝濃抹總相宜”的西子，卻始終不知她還兼任過“臥底”，以身許國，在吳越兩國之間周旋，語笑嫣然，最終成全了臥薪嘗膽的越王勾踐東山再起，導(dǎo)致吳國淪滅。每每看到如此歷史，總?cè)滩蛔「锌�是何等�?jiān)毅的女子才能成其事，謀其人。

　　國仇家恨影響不了她的美，紛爭的亂世成全了她出潔的美，效顰的東施更加襯其絕麗。

　　傳聞“和氏璧”由獨(dú)山玉雕成，那秦國肯以15座城池交換的珍寶。西施較之獨(dú)山更勝一籌，獨(dú)山玉僅僅是傾城，而西子之貌已然傾覆了吳國。

　�。ㄋ模╄庇�·落雁

　　提起王昭君，我總會(huì)想起塞上牛羊以及塞外明媚的晴空，不是前人對(duì)于“昭君怨”的桎梏，不是入宮三年不能面君的怨艾、也不是出塞后回眸故土的悲戚，而是那真實(shí)而慎重的熱情。不是懵懂，而是決然。

　　安意如說：“因?yàn)橛袆?dòng)搖，所以最終的不可動(dòng)搖更堅(jiān)固。”

　　我時(shí)常癡纏于昭君在漢宮內(nèi)的抉擇，是何等決心能使一個(gè)嬌弱的女子肯揮別鄉(xiāng)土，背負(fù)上國家的一切呢？

　　也許這就是四大美人的美的真實(shí)性，那些真性情足令我們重新思考。思考在歷史的璞玉之上如何雕琢，揣摩那些如玉的女子懷揣著怎樣的心結(jié)……

　　現(xiàn)在，歷史中那些眉目如畫、溫婉如玉的女子，終還是在沉浮之間隨時(shí)光湮滅了罷，空余后人欷歔眾議那些如玉的容顏，感慨美人何處。