陸叔活佛

陸叔禪師為清朝道光至民國(guó)初年間一德劭高僧，他出生于福建泉港界山鎮(zhèn)南莊自然村一姓陳的窮苦家庭，因在族中輩份較高，兄弟中排行第六，村人便稱之六叔。到山頭寺出家后，他便以陸叔為法號(hào)。

陸叔禪師一生慈悲為懷，濟(jì)世救難。他經(jīng)常翻山越嶺采摘草藥為病人治療，誦經(jīng)之余墾荒耕地，每到荒年便將寺中屯糧全捐出放賑，自己卻穿衲衣，食粗糧。民國(guó)初年（１９１２年）４月，年屆八十的陸叔禪師自知陽壽已盡，便拾柴壘臺(tái)引火坐化于寺前。沖天烈焰卻連其一根須發(fā)都不曾燒著，于是“活佛”之名不脛而走，其傳奇的一生也為世人所傳頌。

陸叔幼年時(shí)心地便十分善良。夏天有蚊子叮在身上，他從不打死，只是用扇子將其揮去；行路遇到螞蟻搬家，他就繞道而行。父母見其小小年紀(jì)便懷有菩薩心腸，加上家中貧困不堪，便將他送到山頭寺。小陸叔到了山頭寺后，篤志向佛，以慈悲心待山中萬物。

翌年春天的一天，陸叔到山谷拾柴，看見枯葉中躺著一只翅膀受傷的小燕子。這燕子在陸叔掌中既不掙扎，也不哀鳴，平靜地睜著兩只小眼。陸叔趕緊采來草藥為其包扎傷口，這燕子身受重創(chuàng)，不會(huì)自己找吃的，陸叔卻不敢把它帶回寺里，怕被師父知道了責(zé)罵他貪玩；最后，他只好將它養(yǎng)在寺旁的一棵樹的樹杈上，一日三餐偷偷地將自己的齋飯分一些喂養(yǎng)它。陸叔有時(shí)吃不飽，便去吃寺中他人剔出不吃的熟地瓜皮。

一個(gè)月后，燕子的傷痊愈，能自己尋食了。但陸叔從此每天都留一些的齋飯給到寺院覓食的各種鳥兒吃。說來也奇，那只被陸叔救起的燕子此后每年春天都到山頭寺的大殿中筑巢，更奇的是每當(dāng)陸叔做早課和晚課時(shí)，燕子就準(zhǔn)時(shí)地立在梁上聆聽，等他誦完了經(jīng)，才拍拍翅膀飛回巢里。

這燕子春來秋去，每年都是孤零零的，好似一只求索佛理的苦行僧鳥，善男信女們稱之為“僧燕”。６０年后的春天，僧燕又準(zhǔn)時(shí)“回家”，這時(shí)陸叔禪師已是一垂暮老僧，他認(rèn)識(shí)到五谷百草都是有生命的，已有一年每餐只喝一些開水了。而一天煮開水時(shí)，他聽見水壺里的水沸騰時(shí)發(fā)出“吱吱”的叫聲，突然意識(shí)到原來水也是有生命的，被火燒時(shí)一樣會(huì)哀鳴，于是驀然頓悟，從容搭臺(tái)羽化。他搬柴時(shí)，僧燕在柴臺(tái)上空不停地盤旋哀鳴，叫聲極為凄傷，引來了周圍村莊的眾多善男信女。后來，有人看見一只燕子忽地俯沖進(jìn)熊熊烈火中，停在陸叔平放于胸前的掌中。

事后，人們?cè)陉懯宓娜庹浦锌匆娨活w閃閃發(fā)光的舍利子，都說這必是僧燕所化無疑。

咸豐年間，陸叔禪師名氣日盛，前往山頭寺燒香禮佛的善男信女眾多。為了給頂著烈日冒著風(fēng)雨的香客有個(gè)歇腳休憩的地方，陸叔決定重建寺前那座破落不堪的孝子亭�？墒牵�由于寺中的香火錢去年年底全捐給山下遭遇風(fēng)暴的漁民重建家園，現(xiàn)存資金不足。

有一天，山下一位姓夏的鄉(xiāng)紳上山拜佛祈福。夏鄉(xiāng)紳富甲一方，遐邇聞名，陸叔便借機(jī)向他化緣�？墒菬o論陸叔如何說明重建孝子亭的功德，夏鄉(xiāng)紳總以種種借口推脫。無奈之下，陸叔對(duì)他說：“可惜啊可惜，敝寺倒有個(gè)世代用不盡的物件，佛祖曾托夢(mèng)吩咐我贈(zèng)與重建孝子亭的貴人，可佑其宅黑夜亦煥祥光，看來施主也是無福之人。”

夏鄉(xiāng)紳忙問真假，陸叔正色道：“出家人不打誑語。”夏鄉(xiāng)紳忙陪起笑臉，表示愿意出資重建孝子亭，為示誠(chéng)心，還表示愿意修拓寺前的放生池。陸叔聞言，雙手合十，連稱善哉。

一個(gè)月后，精致雅觀的孝子亭和清幽怡人的放生池相繼完工。竣工這一天，夏鄉(xiāng)紳迫不及待地來到山頭寺，向陸叔禪師討要“寶物”。陸叔禪師將他領(lǐng)到大雄寶殿，鄭重其事地指著如來佛前的簾子說：“佛祖那日夢(mèng)里對(duì)我說，把這個(gè)東西作剔燈棒兒，世世代代都用不完。這是佛像之前的祥物，只有像你這般富貴人家方可受用。”

夏鄉(xiāng)紳啼笑皆非，知道陸叔是在善意地引誘自己做功德善事，為了掩飾尷尬，只好裝作極為虔誠(chéng)的樣子將簾子捧走。

陸叔活佛(2)

陸叔禪師一輩子勤耕不輟，常常把寺里用不完的糧食拿去救濟(jì)遠(yuǎn)近的窮人。每年收獲季節(jié)，其南莊俗家的一些晚輩便會(huì)來幫忙收割。每日閑時(shí)，陸叔便向他們講授一些佛理禪學(xué)。

有一個(gè)綽號(hào)叫五哥的人平素愛貪小便宜，陸叔怕他亂動(dòng)供品，對(duì)菩薩不敬，便特別教導(dǎo)他說：“人世之中，都是因果輪回。今生擁有的，是前生欠下的；今生沒有的，來生必有彌補(bǔ)。菩薩有千眼千耳，能夠明察凡人所有得失。”那五哥對(duì)陸叔很是恭敬，把他的話記在心里，倒也規(guī)規(guī)矩矩。

而有一回，五哥幫寺里碾稻谷，中午要回去時(shí)，發(fā)現(xiàn)墻角堆著一大堆谷殼，心想寺里燒火用不完，反正也要讓窮人來挑回家，我不如順路帶兩筐回家。五哥一口氣把兩筐谷殼挑到山下，覺得累了，就靠在一棵樹下休息，不知不覺中睡了過去。睡夢(mèng)中，只見一尊羅漢正在案頭黃冊(cè)上記錄著什么，他走過去一看，那冊(cè)黃紙上赫然寫著：南莊五哥，欠無米谷兩筐。他一下子被驚醒了過來，連忙三步并作兩步把無米之谷——谷殼挑還給寺里。之后五哥去找陸叔，要向他稟告夢(mèng)中之事。剛走到窗口，禪房里突然丟出一團(tuán)揉過的黃紙團(tuán)，五哥俯身撿起，展開一看，上面竟然寫著與他夢(mèng)中見到的一模一樣的十個(gè)字。

五哥心里釋然，悄然退去，從此對(duì)陸叔禪師更是信服得五體投地。

咸豐四年（１８５４年）正月初三，義軍首領(lǐng)邱二娘入寺拜謁陸叔禪師。原來她不久要率兵進(jìn)攻惠安縣城，特意化名前來讓陸叔禪師卜一卦。

只見邱二娘所卜卦象乃第５５重卦“豐”，離下震上。陸叔禪師眉頭緊皺，緩緩言道：“豐卦，亨、王假之，勿憂，宜日中。”

邱二娘一臉迷茫，說：“請(qǐng)高僧詳解之。”

“卦說，君王權(quán)增大，主無憂，然日中見主，蔽日的烏云不斷擴(kuò)大，竟至中午仍須點(diǎn)燭明路，出行因黑暗而折右臂。若論出行謀事，此卦兇極，南方尤甚，施主宜當(dāng)慎之。”

邱二娘默然，杏眼中閃爍著一絲陰煞之氣。陸叔禪師心念一動(dòng)，又贈(zèng)其偈語云：

“潮淹大橋，天道舛差；此生忌陳，命里相克；乙卯歲兇，滿城桐花。”

邱二娘辭別之后，陸叔禪師對(duì)弟子悟慧和尚說：“此女一身英氣，來歷不凡，惜哉德曜無助，結(jié)果不善，乙卯之年，便見分曉。”言含頗多感慨。

同年四月二十四日，邱二娘與義軍另一首領(lǐng)胡熊率軍千余，兵分兩路進(jìn)攻惠安縣城，遺憾的是當(dāng)天大霧彌漫，各地義軍見不到信號(hào)，未能協(xié)同攻城，終功虧一簣。正應(yīng)了陸叔禪師在卦象中的“烏云蔽日，出行因黑暗而折右臂”之言�；莅渤钦埕岫鴼w，導(dǎo)致烈王林俊再攻泉州城也以失敗告終。

此后，義軍的處境日漸艱難，軍師張爐和一些將領(lǐng)先后犧牲或被俘。在清軍的“圍剿”和收買兼施的危急關(guān)頭，義軍中的叛徒陳潮、陳大、陳橋暗中出賣，邱二娘等首領(lǐng)“俱獲置法”，于乙卯年（１８５５年）陰歷六月十四日被當(dāng)時(shí)泉州團(tuán)練局督辦陳慶鏞判處“剮刑”（凌遲處死）。刑前，陳慶鏞問邱二娘還有何話。邱二娘凝視著開得紅艷似火的刺桐花，仰天一嘆，又復(fù)一笑：

“天意��？陸叔禪師果然活佛？既然我命運(yùn)天有定數(shù)，死無悔也？”

被朝廷視為“妖婦”的邱二娘慷慨就義，時(shí)年僅二十二歲。由此，陸叔“活佛”的偈語已一一應(yīng)驗(yàn)。