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　　近來為曹操墓是真是假一事，媒體又鬧得沸沸揚揚。魏武若泉下有知，不知會氣得如何。說到底，說墓是真為利，說墓是假為名。在這個浮躁的商業(yè)社會里，在名利的沖擊下，我們對我們的祖先，還有多少敬畏之情？

　　曾子曰：“慎終追遠，民德歸厚矣。”對于逝者，中國人一向敬重，更不用說對于先賢了。古村落的祠堂，散布于全國的孔廟、岳廟、武侯祠，無不昭示著一代又一代的中國人對于先賢的敬畏之心。

　　但這種敬畏到文革被徹底打破。在那個時代，全體中國人似乎都變成了狂熱分子。他們無所畏懼地要把自己與歷史的中國割裂，他們喪心病狂地破壞祖先的遺跡。仿佛中華大地青山下所埋的，不是他們先人的遺骨，而是有著刻骨之仇的敵人。蒲松齡被刨墳掘尸，岳武穆被挫骨揚灰，被毀文物的清單在今天看來，樁樁件件都令人觸目驚心。

　　今天，這種毀壞文物的景象是不�？吹搅耍�但社會的銅臭氣依然腐蝕著現代人對先賢們的敬畏之情。政府對于文物保護皆從利出發(fā)，有利可圖，則修之建之，使得杜甫草堂猶如高級別墅；無利可圖，則聽之任之，甚至拆之毀之。名人故里之爭也愈演愈烈。這些偉大的先賢們到這里竟成了搖錢樹。西子湖畔，每天參觀岳廟的人絡繹不絕，懷敬畏之心者卻有幾人？

　　有人說中國是沒有信仰的國家，有人卻說，中國人有信仰，他們的信仰是歷史。我們常號稱是有五千年歷史的文明古國，我們?yōu)榇硕�感到驕傲。但今天，對于編織這五千年歷史的先賢們，我們懷的不是敬畏，而是惡搞，是炒作，是利用。這是對信仰的踐踏。不要忘了，是歷史的中國孕育了今天的中國，是先賢們鑄成了今天的中國魂。

　　法國有先賢祠，我們的呢？

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