城市的繁華帶來(lái)了諸多的誘惑，人們的心開始分散，開始心不在焉，忘記了自己曾經(jīng)一直堅(jiān)持的事物。然而，成功者必專心致志，用心一也。所以，務(wù)必心要在焉。

　　實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，心要在焉。年少的我們有過(guò)多么美好的憧憬，憧憬未來(lái)；有過(guò)多么美好的夢(mèng)想，希望有朝一日能將之實(shí)現(xiàn)。然而，現(xiàn)實(shí)將我們與夢(mèng)想分隔，我們心散了，我們沒(méi)有堅(jiān)持，我們心不在焉，甚至忘記了自己最初的夢(mèng)想。若是如此，我們的夢(mèng)想將不能實(shí)現(xiàn)。司馬遷為編寫《史記》，幾乎用上了自己一生的生命，這便是為夢(mèng)想專心致志，心要在焉。丁俊暉8歲開始練習(xí)臺(tái)球，每天除吃飯睡覺(jué)外，幾乎都用來(lái)練習(xí)，因?yàn)閷Ｐ闹轮�，才有今天震驚中外的“臺(tái)球神童”。

　　不要輕易認(rèn)為浮躁的你能實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，如果實(shí)現(xiàn)了，那只是你的夢(mèng)想太“矮小”了而已。請(qǐng)相信，一切圓夢(mèng)者必將走過(guò)心在焉，才能實(shí)現(xiàn)自己一生的夢(mèng)想。

　　為國(guó)為民，心要在焉。每天的報(bào)紙幾乎都會(huì)報(bào)導(dǎo)著國(guó)內(nèi)哪位高官又因?yàn)樨澟K枉法而收到制裁，已然屢見(jiàn)不鮮。身居高位者，必需明白自己應(yīng)該做什么，對(duì)自己的事情心在焉，才能真正做到為國(guó)為民。有太多的人是因?yàn)閷?duì)自己的心不在焉，加入這城市的諸多誘惑，一步一步背離自己，走向墮落，終將滅亡。

　　最懷念周恩來(lái)和朱镕基總理，兩位總理對(duì)自己的所做心在焉，知道自己處于這個(gè)位置，應(yīng)該為國(guó)家、為人民做些什么，才能讓人民幸福。切勿在這里心不在焉，它帶來(lái)的，終將是滅亡。

　　耐得住寂寞，沉得下心靈，專心致志，才能成功。多少的浮躁將多少的人毀滅，成功者不是比別人聰明，只是他懂得堅(jiān)持，他相信時(shí)間會(huì)證明一切，專心致志，只為一件事，即使奉獻(xiàn)一生，亦無(wú)怨無(wú)悔。

　　流傳千古，心要在焉。時(shí)間會(huì)證明一切，心靈的沉靜終究帶來(lái)永遠(yuǎn)的成功。瓦爾登湖畔將永遠(yuǎn)充滿著梭羅的氣息，他的專心致志，心在焉讓他永遠(yuǎn)留在瓦爾登湖，留在人們的思想里。

　　請(qǐng)相信，明日耀眼的太陽(yáng)會(huì)因你的專心而更加奪目。

　　評(píng)語(yǔ)：[53分]

　　本篇議論文顯示出了小作者的“議論”的功夫。開頭直指時(shí)弊，堅(jiān)定的闡明自己的立場(chǎng)和主張：務(wù)必心要在焉。然后用分論點(diǎn)加以證明。結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，論證充分。更難得的是，在第3段和第7段的文字中還透露出幾分的詩(shī)意。分論點(diǎn)設(shè)計(jì)很好，并且能旁征博引地論證，包括司馬遷、梭羅、丁俊暉、周恩來(lái)、朱镕基和現(xiàn)實(shí)中的我們等例子，古今中外全齊了。這里也給我們同學(xué)一點(diǎn)提示：寫議論文用好用足課本例子作為議論文的論據(jù)，再結(jié)合現(xiàn)實(shí)來(lái)來(lái)舉例，下一個(gè)旁征博引的就是你了。需要做一點(diǎn)提醒的是：議論文一般按照“提出問(wèn)題-分析問(wèn)題-解決問(wèn)題”的步驟來(lái)進(jìn)行。這篇中的第6段“耐得住寂寞”一說(shuō)屬于解決問(wèn)題部分，宜放置文末。第三個(gè)分論點(diǎn)作為7段，則顯得紊亂和倉(cāng)促�？紙�(chǎng)中稍稍多花點(diǎn)時(shí)間理清思路，是必要的。（卿青芳）