蟹六跪二螯，只能托身于蛇鱔之穴，全因心躁之故；蚓無爪牙之利，卻能上食埃土，下飲黃泉，只緣用心一也。故欲成事，必先凝神守一，唯心在焉，方能滴水穿石。

　　凝神守一，心在焉，必先心有所止。觀當(dāng)今社會(huì)，浮躁之風(fēng)盛行，名利已然成眾心之所向。于本職，則已心不在焉，何以成事？

　　《莊子·達(dá)生篇》提到一個(gè)駝背老人，他用竿子粘蟬就好像從地上拾取一樣。這是為什么呢？只因老人“唯蜩翼之知，吾不反不側(cè)，不以萬物易蜩之翼”。這就是心在焉，有所止——一心只專注于蟬的翅膀，從不左顧右盼，絕不因紛繁的萬物而轉(zhuǎn)移注意力，“用志不分，乃凝于神”。

　　凝神守一，心在焉，還需心有所指。心在焉，不是單純地“用志不分”，心有所止；而是在此之后有所指。只有有了明確的指向，才能夠做到真正的用心，才能夠真正專注于一事，實(shí)現(xiàn)“術(shù)業(yè)有專攻”。因此，若要心在焉，就既要心有所止，更要心有所指。

　　仍是《莊子·達(dá)生篇》，有個(gè)叫梓慶的能工巧匠，他擅長(zhǎng)刻木制成樂器，“見者驚猶鬼神”，連魯侯也問他秘訣。原來他在制作樂器前必“齊以靜心”，這便是心有所止；而后才進(jìn)入山林，觀察各種木料的質(zhì)地，當(dāng)他選中契合的木料時(shí)，樂器的形象已了然于心，之后才動(dòng)手制作，這便是心有所指。心在焉，就要像梓慶那樣心有所指，找尋到那塊合適的木料。

　　凝神守一，心在焉，終要心有所執(zhí)。心在焉，不只心有所止，也不只心有所指，還需心有所執(zhí)。這“執(zhí)”，不是拗執(zhí)，而是執(zhí)著，是對(duì)心之所指的執(zhí)著奮斗。

　　林書豪，一個(gè)不久前還不為人知的板凳球員，是什么魔力讓他一飛沖天，在紐約刮起一股“林來瘋”，并登上美國(guó)《時(shí)代》周刊的封面？究其實(shí)，是因?yàn)樗�心中一直以來就有一個(gè)夢(mèng)想——進(jìn)入NBA打球！所以，哈佛畢業(yè)后，他未曾想過如何進(jìn)名企、賺大錢，而是加入職業(yè)球隊(duì)，繼續(xù)執(zhí)著追求自己的籃球夢(mèng)想。盡管兩年多來他一直只是二線隊(duì)員，甚至數(shù)次降級(jí)，兩度被開，可他依然初衷不改，孜孜以求，哪怕是睡沙發(fā)床，坐冷板凳，也不言放棄。正如他所說：“努力，努力，再努力！”這就是凝神守一，心在焉，有所執(zhí)。

　　凝神守一，心要在焉。唯心有所止，有所指，有所執(zhí)，才能專其業(yè)，攻其術(shù)，得其果。

　　人問：“名利為逐，術(shù)業(yè)難攻，如何是好？”

　　我答：“若能凝神守一，心要在焉，便得花開心中，碩果累累。”