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　　自古以來，中國農(nóng)耕民族與游牧民族似乎長期存在著不可逆轉(zhuǎn)的矛盾沖突，其結(jié)果，往往是以游牧民族的滿載而歸甚至于干脆把農(nóng)耕民族踩于他們的鐵騎之下，統(tǒng)一中原收場。

　　為什么農(nóng)耕民族難以與游牧民族匹敵呢？論戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，農(nóng)耕民族有著無數(shù)兵法；論后勤，廣大的中原地區(qū)和富饒的江南給前方提供了的大量軍需物資；論兵力，堂堂中原的百萬雄師其數(shù)量也在蒙古鐵騎之上，可為什么總是敗多勝少呢？

　　這本叫《狼圖騰》的書為我們解開了這個迷團。本文講的是文革時期作者與幾位知青被安排到蒙古的一個草原中“體驗生活”的故事，在那里，狼群、毒蚊、惡風(fēng)……危險無處不在，其中最有代表性的就是狼。

　　在農(nóng)耕民族眼里，狼總是邪惡的�？墒�，這種錯誤的認識不過是來源于祖先付出的慘痛代價，因為，狼就是那一個個在他們眼里兇神惡煞的蒙古騎兵的化身。其實，狼擁有的優(yōu)點在其缺點之上。

　　狼是天生的軍事家，聲東擊西、以逸待勞、調(diào)虎離山，這些軍事家們想出的妙記，狼早在幾萬年前就已經(jīng)學(xué)會，它們還會運用天時地利來追捕獵物。而游牧民族，正是在狼的教育下學(xué)會的軍事戰(zhàn)術(shù)。

　　狼更是天生的戰(zhàn)士，它們團結(jié)、守紀律、勇敢、機智、謹慎，甚至?xí)�為了團體利益不惜自我犧牲，它們的智慧，連草原上的人們都自嘆不如。正因此，他們把狼看成了神，甚至把這看成自己的圖騰。

　　而狼也是草原人的老師，它們的襲擊使人們隨處處于防御狀態(tài)，也使草原人防不勝防。當(dāng)然，這些方法隨即被這些“學(xué)生們”用于農(nóng)耕民族身上。

　　狼可以說是草原上不可忽略的一環(huán)，而狼的精神，更是值得人們學(xué)習(xí)的，可是，狼終究沒能逃脫那一場浩劫。在文革中，外來的農(nóng)耕民族帶來了步槍、吉普車、毒藥。狼幾千年來進化出的那些對付人類的辦法接連失效，幾天內(nèi)，幾千年來稱霸草原的狼群幾乎全軍覆滅。是夜，聽著遠山中悲愴的狼嘯，作者一夜未眠。

　　狼群，那面隊冰河風(fēng)霜毫無畏懼，面對千百年來人們的獵殺不曾斷絕的狼群竟在幾天內(nèi)消失，不僅僅是狼，黃羊、天鵝、獾……中國最后的幾塊處女地遭到了慘重的破壞，千年草原就此灰飛煙滅，只留下劊子手們凱旋歸來的笑聲，而信仰了千年的狼圖騰也隨著狼群的消失一起碎裂。

　　也許這是千百年來農(nóng)耕民族第一次徹底的打敗游牧民族，可那不過是用了所謂先進的武器罷了。驍勇善戰(zhàn)的狼群寧可戰(zhàn)死也不會向敵人低頭。

　　如今，隨著狼的消失，當(dāng)年的草原人也早已一起消失，只留下那些以游牧為生的“農(nóng)耕民族”罷了。

　　遠山的呼喚，早已斷絕，也許正如馬克思主義的唯物史觀中說的那樣，歷史，是人民創(chuàng)造的，狼，不過是想殺就殺的一只大狗罷了，但狼，永遠不會成為奴隸一般的狗。

　　為什么近代史上，中華民族遭到如此之辱，因為農(nóng)耕民族永遠是狗，不是狼。就算是狼，也被殺光了，而奴隸的狗只會默默忍受，而不會反抗，這就是農(nóng)耕民族可悲的奴性。

    福建省泉州市實驗中學(xué)初三（13）班初三:魏垠昊