思想1：對(duì)待一切事物既不能肯定一切，也不能否定一切，要辯證地看待。

　　闡釋：事物的發(fā)展是矛盾的，具有兩面性。因此，我們看待問(wèn)題應(yīng)該堅(jiān)持辯證的否定觀，“一分為二”地看待。否定就是揚(yáng)棄，有克服，有保留，繼承一切積極因素，拋棄一切消極因素。魯迅在《拿來(lái)主義》一文中說(shuō)的“拿來(lái)”的方法就是辯證的否定觀，取其精華，棄其糟粕。

　　思想2：新事物的發(fā)展是艱難曲折的，但新事物是不可戰(zhàn)勝的。

　　闡釋：新事物的產(chǎn)生、發(fā)展要?dú)v經(jīng)一個(gè)艱難曲折的過(guò)程。一方面，新事物本身需要一個(gè)不斷修正、完善的過(guò)程。即便是產(chǎn)生一個(gè)天才，他的第一聲啼哭也和普通嬰兒無(wú)兩樣。另一方面，新事物的對(duì)立面——舊事物雖然氣數(shù)已盡，但百足之蟲(chóng)，死而不僵，舊事物仍然有強(qiáng)大的力量。經(jīng)過(guò)萌芽，長(zhǎng)到足以影響舊事物的利益時(shí)，舊事物便會(huì)暴突起來(lái)，舉起鉤鐮，準(zhǔn)備刈除。弱小的新事物要?dú)�壞舊事物的“鐵屋子”，談何容易！人類歷史上，有哪一種新思想的誕生沒(méi)經(jīng)歷血與火的洗禮？一出又一出慘烈的悲劇在新思想的倡導(dǎo)者身上發(fā)生。