“二世元年七月，”陳勝吳廣“造反”抗秦，“攻大澤鄉(xiāng)，牧而攻蘄”。

　　615年5月，李淵擁兵自立，起兵反隋。

　　1387年，朱元璋率紅巾軍攻陷元都，滅元建明。

　　1945年，抗日戰(zhàn)爭結束，共產黨攜“匪軍”與國民黨正規(guī)部隊斗爭。

　　對于上面的史實，也許你認為這是應該的，因為這些統(tǒng)治者是那么的殘暴，如果起義者不推翻他們的政權，難道就要讓老百姓永遠的被奴役嗎？天真！歷史是由勝利者書寫的。因為這些“造反者”勝利了，所以史書上記載的全是他們的光輝面。可這些在今天看來理所應當的史實，在那時的統(tǒng)治者眼里無疑是大逆不道的，甚至說當時的貧苦百姓也會是這么認為的：這群“逆臣賊子”竟敢違抗天命，真的是不想活了嚒？這是多么地不可思議，對吧？也許你會對我的說法嗤之以鼻�？赡阆胂褚幌�，這就好像我們正快樂的生活，突然有一天，有一支自稱“起義軍”的隊伍說要替天行道，想要推翻共產黨的領導，我們也會覺得不可思議�？墒�，假使他們真的勝利了，而且建立了一個更加富強的社會，過了那么幾百年后，那時的人們也會覺得起義是當然的事了�？尚�對不對，可事實就是如此。當然了，這個比喻有點不恰當，呵呵。

　　而現在的我們，又不得不承認，假若沒有陳勝吳廣的起義，廣大的勞苦百姓也許還只能被貴族恣意欺凌；沒有李淵起義，就不會有之后的“貞觀之治”；假如沒有朱元璋的起義，就不會有后來的“永樂盛世”；而沒有共產黨就沒有新中國，假如當時沒有共產黨的領導，或許我們到現在還沒混上飯吃呢。

　　講到這里，我就想起了日本。說實話，對于日本的天皇制度來說，我是十分鄙夷的。因為在日本人民心中，天皇就如同是神一般的存在，無論是天皇多么的昏庸無能，也不能奪取天皇的寶座。所以當初的幕府將軍僅僅是控制了天皇，卻不敢取而代之，這不是血統(tǒng)歧視嗎？看看我們，早在2000多年前就發(fā)出了“王侯將相寧有種乎��？”的感嘆了。

　　說了這么多，我的目的其實是想讓大家明白一個道理：并不是所以的“逆”都是壞的。有時候，墨守成規(guī)對我們的危害更大。為什么中國出不了愛迪生？為什么中國沒有愛因斯坦？自從儒學大盛以來，我們中國人就學會了一個“尊”字。因為尊敬長輩，所以家長的話不得不從；因為尊敬老師，所以老師的隨便一句話，我們就要忙活到半夜12點。千年來，我們的思想早已經禁錮了，所以，我們對新的事物總是抱有一種近乎恐懼的心理，當年的照相機傳入中國的時候，不是有人認為那是什么攝魂術嗎？在這種環(huán)境下，中國哪怕出現愛因斯坦，也多半會被扼殺在搖籃里面。

　　期盼幾十年后的國人，再從歷史上看到中國的現狀時，會從心底感到驚訝，因為當他們驚訝的時候，也就是逆的心理在他們心中生根發(fā)芽的時候。