“公則生明，廉則生威”是朱镕基總理的人生信條，也是一位百姓擁戴的高層領(lǐng)導(dǎo)人公正無(wú)私，威嚴(yán)廉潔的高大形象的最高詮釋。

　　廉，即廉政，使政治廉潔，做為一個(gè)官員，不損公肥私，不貪污受賄，秉公執(zhí)法，廉潔正直，便可樹(shù)立起自身的威信，令流氓違法之徒聞風(fēng)喪膽“可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”。雖然這做起來(lái)要求人物毫而私心，把集體百姓放第一位，甚至有時(shí)要大義滅親，實(shí)屬難事，但要想讓我國(guó)走上高速發(fā)展的道路，立于世界強(qiáng)國(guó)之中，就必須搞好廉政建設(shè)。

　　這一點(diǎn)歷史給了我們最好的證明。無(wú)論是文景之治、開(kāi)皇之治，還是貞觀之治，開(kāi)元盛世，歷史上所有的盛世局面都出現(xiàn)在皇帝勤政愛(ài)國(guó)、大臣廉潔奉公的政治清明之時(shí)。

　　而反之，則有許多政權(quán)因貪圖享受，奢靡成風(fēng)而毀于一旦。太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)是我國(guó)歷史上規(guī)模最大，歷史最長(zhǎng)的農(nóng)民起義運(yùn)動(dòng)，全盛時(shí)曾擁有中國(guó)的半壁江山。然而它在定都天京（南京）后，領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)坐享榮華，不思進(jìn)取、諸王擺闊顯榮。天王洪秀全，東王楊秀清等每次外出都乘幾十人抬的大黃轎，出行時(shí)儀仗數(shù)里，威風(fēng)八面。況且直至1864年太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)被鎮(zhèn)壓下去，天京陷落，11年間，洪秀全從未跨出城門(mén)一步。

　　忘記初衷，追求享樂(lè)，脫離群眾使太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)成為歷史的遺憾，而它卻鮮明地告訴我們，一個(gè)國(guó)家，尤其是中國(guó)這樣處于發(fā)展中的較落后的大國(guó)，要想雄立于世界東方，只有從官員入手，讓每一個(gè)人都認(rèn)識(shí)到廉政的重要性，以一帶十，將廉政建設(shè)進(jìn)行到底。