說(shuō)起不同來(lái)，古今有不同。在古代因世事不公而殺一人是殺人犯，殺了成千上萬(wàn)的人就是英雄，比如李自成，比如陳涉；在現(xiàn)代因世事不公而殺一人也是殺人犯，殺了一群人就是心懷不滿報(bào)復(fù)社會(huì)，或者是恐怖主義。自古有木不鉆不透，理不辯不明，話不說(shuō)不知的至理名言，而現(xiàn)代解釋則是一汪越攪越渾的水。智者如水，以變應(yīng)變，適應(yīng)環(huán)境，但如果遇變則變，見(jiàn)風(fēng)駛舵，則絕無(wú)智者之說(shuō)。仁者如山，以不變應(yīng)萬(wàn)變，保持自我，但如果固步自封，頑固之極，就會(huì)成為與時(shí)代相違的人。疑人不用，用人不疑。在古代也讓諸葛亮交了一筆昂貴的學(xué)費(fèi)，在現(xiàn)代則變成疑人要用而且是疑人疑用，這反倒通達(dá)了一種智慧。

　　然而最不同的要說(shuō)是聽(tīng)的不同了，同樣是聽(tīng)，曹操與林沖都因?yàn)槁?tīng)而殺人，曹操誤聽(tīng)，殺了一家熱情待客的善良人；林沖誤聽(tīng)，終于顯出英雄本色手刃小人，究其主觀原因，不過(guò)一個(gè)疑心生暗鬼，一個(gè)坦蕩之怒已極，當(dāng)然一個(gè)罵名一個(gè)英名。同樣因?yàn)槁?tīng)齊桓公任用管仲而致國(guó)家富強(qiáng)，秦二世聽(tīng)信趙高讒言終得毀滅。聽(tīng)的力量可見(jiàn)一斑。

　　有人身處鬧市每天聽(tīng)到的都是噪音，煩不勝煩，但卻就有人“大隱隱于市”于鬧市中獨(dú)享一份寧?kù)o；有人只是著眼于山間古剎的凄涼破敗，似沒(méi)有人間的熱鬧，卻忽略了那種安恬的靜幽與深厚的積淀；有人只覺(jué)夜間黑暗可怕悄然無(wú)聲，可也依然有無(wú)聲中的有聲，聽(tīng)到夜意闌珊，蟲(chóng)鳴悠然。其實(shí)只要我們用心去聽(tīng)，你可以聽(tīng)到一個(gè)全新的世界，都說(shuō)心瀾難平難以映出事物真實(shí)的影象，同樣如果自己的心鐘在響個(gè)不停又如何能聽(tīng)得到外界的聲音？聽(tīng)的不同取決于心境的不同。是恬然還是憤然，取決于你自己。

　　所以就有了這樣一句話：用心傾聽(tīng)，善莫大焉。