不久前的歷史課上，學(xué)習(xí)了春秋戰(zhàn)國(guó)的諸子百家。從先哲的探索中，我不免引起這樣的思考。人的一生，應(yīng)該是怎樣的姿態(tài)呢？

　　人是一種偉大的生命，這是一個(gè)無(wú)需證明的命題。這不是因?yàn)樽陨砦锓N的優(yōu)越感，我想，這種真實(shí)的情感，源于對(duì)大自然的感念。當(dāng)你作為一條鮮活的生命，游曳于人世，我們得以呼吸清新的空氣，感受炙熱的太陽(yáng)，你是否為此激動(dòng)不已？最偉大的東西，悄然誕生。我無(wú)法預(yù)知，生命之外，偉大是否將以別的形式存在，但是此時(shí)此刻，我們正身處其中。

　　親身演繹一種偉大，這是何等的幸福。記得生命垂危的莫里，曾說(shuō)過(guò)這樣的話(huà)，“這個(gè)世界如此美好，很難相信人生是一場(chǎng)沒(méi)有前因后果的意外。”倘若生命真的是偶然，我們是否應(yīng)該倍加珍惜，用心篤行這份溫暖甘甜的幸福呢？

　　對(duì)于生命，不同的人會(huì)走不同的路。就像一千個(gè)人眼中有一千個(gè)哈姆雷特，歷史的長(zhǎng)河，不舍晝夜，人們奔去了千千萬(wàn)萬(wàn)的細(xì)流，走向自己人生的追求。什么才是我要找的答案呢？我無(wú)法給出一種具體的回應(yīng)，未來(lái)難以預(yù)料，時(shí)空變化莫測(cè)，不過(guò)，我有我所堅(jiān)持的信仰。

　　認(rèn)真的活著。

　　或許我是一個(gè)希望認(rèn)真活著的人�？墒窍Ｍ�，有時(shí)并不容易做到。這樣的姿態(tài)，我更愿意偏向?qū)挿旱睦斫馑�。既然每個(gè)人都有自己的選擇，生命的存在形式就不會(huì)一成不變，就不會(huì)千篇一律。我很喜歡一句話(huà)，“人最寶貴的東西是生命。生命對(duì)于我們只有一次。一個(gè)人的生命應(yīng)當(dāng)這樣度過(guò)：當(dāng)他回首往事的時(shí)候，不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無(wú)為而羞愧。”當(dāng)我們能夠安然面對(duì)生命的質(zhì)詢(xún)，靈魂的檢閱時(shí)，我相信，一定是認(rèn)真的活了。

　　儒家講求入世，為世界積極奉獻(xiàn)自己的力量。“修身，齊家，治國(guó)，平天下”的人生理想，決然是對(duì)內(nèi)心的一種肯定。周游列國(guó)的孔子，憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的杜甫，甚至或許投了汨羅的屈原，他們的心中，一定默念過(guò)這樣的獨(dú)白，認(rèn)真的活著。

　　與此般“擔(dān)當(dāng)”比肩的思想，想必就是莊子的“逍遙”了�；蛟S在他寥廓的宇宙中，更多流露出的是他的超脫�？墒莿冮_(kāi)表象，隱隱著的是對(duì)于生命的莫大的摯愛(ài)。他對(duì)這個(gè)世界也許有恨，卻是因?yàn)閻?ài)得熱烈。用一生，平靜自然地，在清靜無(wú)為中，快樂(lè)的逍遙的活著，用一種清澈的幸福充實(shí)了人生。這何嘗不是認(rèn)真的活著？

　　其實(shí)如若活的認(rèn)真，想必是快樂(lè)的。就算是選擇安靜的隕落在生的世界，被世人稱(chēng)之“英年早逝”，又何妨生命的精彩。在鐵軌上了結(jié)生命的海子，開(kāi)啟了春暖花開(kāi)的永恒的青春；在自家安靜睡去的芥川龍之介，留給這個(gè)世界清麗而深刻的才情。正如我所言，不同人選擇著不同的路。而他們用生命本身，跨越了來(lái)得倉(cāng)促的盡頭。勇敢的告別生命，用另一種方式，認(rèn)真的活著。

　　如若細(xì)細(xì)尋找，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，不同的路，平凡抑或非凡，快樂(lè)抑或痛苦，看似形形色色的人生，卻有著一種不約而同，希望認(rèn)真的活著。原來(lái)，歷經(jīng)世事，生命指引我們追求的，本是同一種姿態(tài)。

　　認(rèn)真的活著，我也在告訴自己。

　　這樣在臨死的時(shí)候，他才能夠說(shuō)：“我的生命和全部的經(jīng)歷，都獻(xiàn)給世界上最壯麗的事業(yè)——我的生命。”