我想我們這一代很少有人喜歡看戲劇了，對(duì)于那些被稱之為國(guó)之瑰寶的京劇以及品類繁多的各種地方戲總是一種不屑一顧的神情，我也是很討厭看戲劇的，而父母對(duì)于戲劇卻有著特別的喜愛(ài)，昨晚，出于無(wú)奈，和父母看了越劇《梁�！�，看著看著，竟生出很多的感觸來(lái)。

　　梁祝的劇情我想我就不用多說(shuō)了，主要是贊頌他們至死不渝的愛(ài)情，直至現(xiàn)在他們的故事仍是眾多愛(ài)情故事中的經(jīng)典。單就從人物的塑造上來(lái)說(shuō)吧，我認(rèn)為，在當(dāng)時(shí)的年代，祝英臺(tái)是個(gè)極具有個(gè)性的女青年，她克服重重阻力，女扮男裝進(jìn)入學(xué)堂學(xué)習(xí)，她的行為在當(dāng)時(shí)來(lái)說(shuō)就是大逆不道的，而更加嚴(yán)重的是，當(dāng)他發(fā)現(xiàn)自己愛(ài)上了梁山伯以后，竟然自作主張，請(qǐng)師母做媒，自己把自己許配給了他，可以說(shuō)，他的行為在當(dāng)時(shí)也許是違法的，因?yàn)樵诋?dāng)時(shí)的合法婚姻就是“父母之命，媒妁之言”，她敢于打破常規(guī)，不拘束于封建禮教，執(zhí)著地追尋著自己的愛(ài)情，在當(dāng)時(shí)的背景下能做到他這樣的又有幾人呢？再說(shuō)，當(dāng)時(shí)的太守相當(dāng)與現(xiàn)在市委書記，能夠與這樣的高干子弟結(jié)婚該是何等榮耀呀，而梁山伯只是一個(gè)貧苦無(wú)業(yè)的書生。孰輕孰重？一目了然，祝英臺(tái)真是淡泊名利，忠于愛(ài)情。同時(shí)，我也認(rèn)為她是一個(gè)非常識(shí)時(shí)務(wù)、明事理的人，當(dāng)他知道父親將他許配給馬家，在她頑強(qiáng)抗婚無(wú)效后，她明白自己所處的處境，馬家的公子是太守的兒子，位高權(quán)重，如果自己不嫁給他，只會(huì)給自己和家庭帶來(lái)數(shù)不清的麻煩。與祝英臺(tái)相比，梁山伯平庸了很多，近乎與白癡，同學(xué)三年，竟然看不出祝英臺(tái)是個(gè)女的。(或許這也是作家的故意安排吧)在十八里相送的路上，祝英臺(tái)多次向他表明心跡，可悲的梁山伯卻始終聽(tīng)不懂她的話外之音，等他認(rèn)識(shí)到一切的時(shí)候，一切都已無(wú)法挽回了，在他得知祝英臺(tái)堅(jiān)持嫁到馬家后，竟然憂慮成疾，走上了黃泉路。按照現(xiàn)在的話來(lái)說(shuō)梁山伯的身體素質(zhì)與心理素質(zhì)都很差，他不能承受一點(diǎn)的人生挫折，為了愛(ài)情竟然搭上了自己的性命，天涯何處無(wú)芳草呢？再偉大的愛(ài)情也要面對(duì)現(xiàn)實(shí)呀，他死后，痛苦的是他的父母，他的親人，他想過(guò)這些嗎？他有沒(méi)有設(shè)身處地地想過(guò)如果自己死了祝英臺(tái)會(huì)怎樣呢？既然不能夠成為愛(ài)人，成為朋友不也很好嗎？

　　通過(guò)梁祝的愛(ài)情悲劇，我們清楚地看清了那個(gè)社會(huì)，就像魯迅先生所說(shuō)的那樣，上面只寫有兩個(gè)字“吃人”，或許在那個(gè)年代，每一天都會(huì)有這樣悲劇發(fā)生。梁祝的這出戲就是對(duì)萬(wàn)惡的封建社會(huì)一些不合理的禮教抨擊。我們要感謝無(wú)數(shù)像寫這部戲一樣的作者，是他們用一支支神筆向封建社會(huì)不合理的制度開(kāi)炮，喚醒了億萬(wàn)中國(guó)人民，正是因?yàn)橛羞@些人的努力和斗爭(zhēng)，我們的社會(huì)才能夠不斷進(jìn)步，天下的有情人才能終成眷屬��！

　　“男尊女卑”、“父母之命，媒妁之言”的年代早已結(jié)束，但梁祝的愛(ài)情故事仍是千古絕唱。