2009年高考剛剛落下帷幕，考場(chǎng)上的“硝煙”卻并未散去。我認(rèn)為高考作文有三“難”：構(gòu)思難、扣題難、修辭難。今天就講一講這第一難，也是寫(xiě)作文的第一步：構(gòu)思問(wèn)題。

　　今年的作文題我剛剛拿到一個(gè)草稿，這些題目來(lái)源于全國(guó)及各省市的二十份試卷。其中的部分題目已經(jīng)激起了網(wǎng)絡(luò)上的熱議，比如北京卷的“我有一雙隱形的翅膀”、浙江卷的“綠葉對(duì)根的情意”、江西卷的“獸首拍賣(mài)”和天津卷的“我說(shuō)九〇后”，或者跟流行文化有關(guān)，或者跟社會(huì)熱點(diǎn)有關(guān)。不過(guò)，媒體和普通網(wǎng)友的眼光通常只釘在這些充滿新意又與生活息息相關(guān)的題目上。而我們分析這些考題，卻要始終保持一個(gè)應(yīng)試者的身份，一種沉著、冷靜的態(tài)度，首先就要屏除獵奇的心態(tài)。

　　今年這二十道考題類型多樣，覆蓋了我要講的所有構(gòu)思模式，我們將結(jié)合今年和往年的考題對(duì)這些構(gòu)思模式一一進(jìn)行分析，來(lái)談一談高考作文應(yīng)當(dāng)如何巧妙構(gòu)思，如何迅速確定寫(xiě)作思路。

　　一、插空構(gòu)思法

　　這里首先問(wèn)大家一個(gè)問(wèn)題：話題作文、命題作文和半命題作文這三者中，哪一個(gè)才是最重要的出題形式？大家可能會(huì)說(shuō)是話題作文，因?yàn)檫@種形式從1999年的“假如記憶可以移植”到今天已經(jīng)流行了十一年了，堪稱經(jīng)久不衰，但很可惜，這不是答案；也有人會(huì)說(shuō)是命題作文，因?yàn)榻鼛啄暝掝}作文日益衰微，命題作文又重新回到高考作文中來(lái)，所占比例也并不小，但很可惜，這也不是答案。我認(rèn)為，很大一部分話題作文和命題作文的本質(zhì)其實(shí)就是半命題，而這就是因?yàn)槲覀兛梢栽谒鼈兩砩喜迦胍粭l橫線，也就是我在這里所要說(shuō)的“插空”。所謂“插空構(gòu)思法”，就是在題目中找地方插入橫線，把話題作文和命題作文變成一個(gè)半命題作文，這樣就會(huì)把思路打開(kāi)。

　　這種題目的特點(diǎn)是：插入一個(gè)主語(yǔ)、賓語(yǔ)、謂語(yǔ)、修飾語(yǔ)或中心語(yǔ)，就可以變成一個(gè)完整的句子或詞組。比如今年山東卷作文題是“見(jiàn)證”，這個(gè)題目就可以運(yùn)用“插空法”來(lái)完成構(gòu)思。這里說(shuō)了“見(jiàn)證”，卻沒(méi)有說(shuō)見(jiàn)證什么。很多人都看過(guò)今年的春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)，臺(tái)灣魔術(shù)師劉謙一舉成名，每當(dāng)他要讓觀眾大吃一驚的時(shí)候，就總會(huì)把一句話掛在嘴邊：“下面就是見(jiàn)證奇跡的時(shí)刻。”那么好，我們就可以把“見(jiàn)證”這個(gè)題目變成“見(jiàn)證奇跡”。加入這么一個(gè)賓語(yǔ)之后，題目其實(shí)就已經(jīng)由“見(jiàn)證”轉(zhuǎn)入“奇跡”了。由此我們就可以想到很多關(guān)于奇跡的材料。與此類似，我們還可以寫(xiě)“見(jiàn)證理想”、“見(jiàn)證公平”、“見(jiàn)證真相”、“見(jiàn)證友誼”、“見(jiàn)證失敗”、“見(jiàn)證成功”、“見(jiàn)證未來(lái)”、“見(jiàn)證心與心的距離”……

　　插空之后，A題目就轉(zhuǎn)變?yōu)锽題目，我們本來(lái)要寫(xiě)的是“見(jiàn)證”，但其實(shí)構(gòu)思的時(shí)候一直在想的是“奇跡”、“理想”、“公平”、“真相”、“友誼”、“失敗”、“成功”、“未來(lái)”、“心與心的距離”，這一思維過(guò)程就叫做“由此及彼”。

　　但是，大家千萬(wàn)要注意，這只是構(gòu)思的方法，在寫(xiě)作文的時(shí)候還要想到扣題，那就一定還要做到“自彼返此”。如果你寫(xiě)作文的時(shí)候光想著“奇跡”倆字兒了，那必然要跑題，因?yàn)槲覀円獙?xiě)的不是“奇跡”，而是“見(jiàn)證奇跡”。也就是說(shuō)，你寫(xiě)的奇跡一定得是可以“見(jiàn)證”的。那你就不能寫(xiě)古人的奇跡，因?yàn)槟阍诂F(xiàn)實(shí)中無(wú)法親眼見(jiàn)證，除非你采用“時(shí)空穿梭”的模式讓自己回到古代，仿佛能和古人當(dāng)面交流，或者是說(shuō)自己是用心見(jiàn)證的，用不著當(dāng)面看到。扣題的時(shí)候不僅要扣住“奇跡”，更要把“見(jiàn)證”二字放在顯眼的位置上。

　　今年還有很多題目可以用這種方法進(jìn)行構(gòu)思，比如：

　　四川卷“熟悉”，可以寫(xiě)成“熟悉你的對(duì)手”；

　　湖南卷“踮起腳尖”，可以寫(xiě)成“踮起腳尖，看到希望”或“踮起心中的腳尖”；

　　江蘇卷“品味時(shí)尚”，可以寫(xiě)成“品味生活的時(shí)尚”、“在生活中品味時(shí)尚”、“品味時(shí)尚，就是品味生活”；

　　安徽卷“生活給我智慧”，可以寫(xiě)成“生活給我與人相處的智慧”；

　　廣東卷“常識(shí)”，可以寫(xiě)成“常識(shí)指導(dǎo)人生”、“常識(shí)就是對(duì)的嗎”、“常識(shí)的缺失”；

　　天津卷“我說(shuō)九〇后”，可以寫(xiě)成“我說(shuō)成熟的九〇后”。

　　往年也有很多高分作文采用了這種方法。

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　　02年全國(guó)卷“心靈的選擇”。但凡做出選擇必是人的心理活動(dòng)，因此“心靈”二字形同虛設(shè)，我們就可以在“選擇”上下功夫，有的滿分作文寫(xiě)的是《張開(kāi)雙臂，選擇博愛(ài)》，有的寫(xiě)《選擇永恒》，還有的寫(xiě)《昭君的選擇》。

　　06年安徽卷“讀”，那就可以在“讀什么”上下功夫。有的滿分作文寫(xiě)《晨讀陶潛》，有的寫(xiě)《讀山》，有的寫(xiě)《讀“我”》，有的寫(xiě)《黃山松，我讀懂了你！》。

　　05年天津卷是一道命題作文，題目是“留給明天”。這是一種抒情性較強(qiáng)的題目，好像很希望考生寫(xiě)成一篇散文。這個(gè)題目里留著一個(gè)很大的空，就是“把____留給明天”。我們看這兩篇滿分作文。

　　留給明天

　　昨天，行色匆匆，有如大江東去再不復(fù)回；今天實(shí)實(shí)在在，有如陽(yáng)光雨露溫馨美好。昨天我們留下成長(zhǎng)經(jīng)歷；今天我們留下奮斗激情；那么，我們?cè)摿艚o明天什么？明天依然是個(gè)好日子，明天我們依然希望有時(shí)間行動(dòng)，把昨天的行動(dòng)留給明天，把今天的希望留給明天，再把明天的時(shí)間留給明天。

　　留給明天預(yù)示著把希望留給明天，在明天我們會(huì)擁有希望。人生在世，別的可以沒(méi)有，但不能沒(méi)有希望。就像在黑暗中搖擺的燭光，即便風(fēng)吹雨打，哪怕只有零星一點(diǎn)也要燃燒發(fā)亮。星星之火可以燎原，既然擁有希望，那么就不要擔(dān)心曾經(jīng)的失去與放棄，也不要害怕昨日的失敗與痛苦，更不必疑惑將來(lái)的成功與幸福。雪萊曾說(shuō)：“既然冬天已經(jīng)來(lái)了，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎？”今日的夜幕已降臨，明天的黎明也不遠(yuǎn)；只要希望與人俱在，我們就不怕“因流淚失去太陽(yáng)而丟失群星”；同樣也不怕黎明前的黑暗，“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”,縱然今天有“今朝有酒今朝醉”的灑脫，但明天也有“散發(fā)弄扁舟”的飄逸。

　　留給明天也蘊(yùn)含著把行動(dòng)留給明天，在明天我們要付諸行動(dòng)。也許曾經(jīng)我們懶散惰落隨波逐流；也許曾經(jīng)我們胡思亂想只說(shuō)不做；然而明天不會(huì)，明天我們不會(huì)有“昨日之日不可留，今日之日多煩憂”的無(wú)奈，也不會(huì)有韓東“如果我的祖先能夠像我一樣想，看到海的將是我”的悲哀。明天我們只顧風(fēng)雨兼程地趕路，只求披星戴月。從明天起我們將會(huì)活得無(wú)憂無(wú)慮充實(shí)自在，就如海子：“從明天起，做一個(gè)幸福的人，喂馬，劈柴，周游世界；從明天起關(guān)心糧食和蔬菜。我有一所房子，面朝大海，春暖花開(kāi)。”

　　留給明天還意味著把時(shí)間留給明天，在明天我們應(yīng)珍惜時(shí)間。時(shí)間是上帝左手的沙漏、右手的盅缽。世間的一切都以時(shí)間為尺度。昨天是時(shí)間，今天、明天還是時(shí)間，時(shí)間對(duì)于一切都很公平。今天因沒(méi)有時(shí)間來(lái)做的事，明天會(huì)有足夠充裕的時(shí)間，讓我們完成夙愿或?qū)崿F(xiàn)理想。因此我們要視時(shí)間如生命，惜時(shí)如金，所謂一寸光陰一寸金就是此理，有了光陰我們能做不能做的，沒(méi)有光陰我們能做的也變得不能做。直到現(xiàn)在，我才終于明白為什么在瑞士那樣一個(gè)“從搖籃到墳?zāi)?rdquo;的高度發(fā)達(dá)國(guó)家，人們?cè)诮o孩子登記遺產(chǎn)時(shí)不留下萬(wàn)貫家財(cái)，只寫(xiě)下“時(shí)間”二字，因?yàn)樗麄兠靼讜r(shí)間可以改變一切，也可以創(chuàng)造一切。

　　哲人說(shuō)過(guò)，退一步海闊天空。既然今天完成不了的任務(wù)，那么為何不留給明天呢？留給明天不是一種錯(cuò)。

　　這位考生構(gòu)思的時(shí)候就在“留給明天”的前面插入了一條橫線，在第一段中說(shuō)：“把昨天的行動(dòng)留給明天，把今天的希望留給明天，再把明天的時(shí)間留給明天。”其后三段分別從“希望”、“行動(dòng)”、“時(shí)間”這三個(gè)角度去寫(xiě)，實(shí)際上就是把這三個(gè)詞填入了這條在心中偷偷畫(huà)好的橫線上。

　　留給明天

　　捧一輪流輝月，涌一脈思古情，歲月即將更替，我們的扁舟正在駛向新的海域，此刻你是否問(wèn)過(guò)自己，拿什么留給明天呢？你是否用你最珍貴的向明天獻(xiàn)上一份厚禮呢！

　　我不會(huì)留戀于昔日輝煌的剛勁，因?yàn)樾碌臋C(jī)遇就在眼前。我也不會(huì)沉湎于往日成功的陶醉，因?yàn)槊魈焓且黄�新的天地。那里蘊(yùn)藏著無(wú)限勃勃的生機(jī)！

　　那就把信心留給明天吧！這是一份最寶貴的精神財(cái)富，它會(huì)在大海里將你扁舟的帆鼓滿風(fēng)，朝著你向往的彼岸駛?cè)�。無(wú)論征途上有多少惡浪險(xiǎn)灘，但只要明天還有信心在延續(xù)，你就會(huì)一身是膽。讓信心在明天的土地上耕耘吧！讓它不停的為明天施肥澆水，讓明天因?yàn)橛辛怂�而盛開(kāi)燦爛的花！

　　然后再請(qǐng)把堅(jiān)強(qiáng)留給明天，在風(fēng)雨兼程的航道上，需要兩只永不彎曲的雙槳，搏擊著海浪，劃過(guò)暗礁。有了它，你就可大聲疾呼；“讓暴風(fēng)雨來(lái)的更猛烈些吧！”雖然你也可能被咆哮的海浪摔疼，可堅(jiān)強(qiáng)定能回響在你的耳畔!“他說(shuō)風(fēng)雨中這點(diǎn)痛算什么......因?yàn)槊魈爝�有夢(mèng)！”堅(jiān)強(qiáng)將會(huì)為明天搭建好生命的神壇，你絕不會(huì)后悔在明天給堅(jiān)強(qiáng)留的那一席之地。

　　還別忘了，把快樂(lè)也留給明天哦！生命雖然需要不斷追求的熱情，但也需要學(xué)會(huì)享受生活、享受生命！怎能忍心辜負(fù)這塵世里的溫柔呢？像天空飛翔的白鴿，不斷追求明日的藍(lán)天；像入夏的綠葉，留一份難得的心情，珍惜好美麗的年華。明天，因?yàn)橛辛丝鞓?lè)的點(diǎn)綴而讓人期待，期待著踏上那多姿多彩的歷程，期待著擁有更多的思索、成熟與搏擊。

　　真想把所有的東西留給明天，因?yàn)檫@樣，那顆為明天祈禱的心會(huì)變得圣潔無(wú)比，它不是虛無(wú)縹緲的幻想，它有信心為帆，有堅(jiān)強(qiáng)為槳，還有快樂(lè)為動(dòng)力，明天，一定是一個(gè)美好的未來(lái)，請(qǐng)你把你最珍貴的東西留給明天吧！十年一夢(mèng)，似水流年，當(dāng)夢(mèng)醒來(lái)的時(shí)候已是明天了，夢(mèng)想會(huì)因?yàn)槊魈於�緩緩走�?lái)，今夜，你是否坐在扁舟上,去遙望蒼海的那輪明月，想想吧，朋友!你，我，她,還會(huì)給明天留點(diǎn)什么呢......

　　這篇文章則把“信心”、“堅(jiān)強(qiáng)”和“快樂(lè)”留給了明天，這就是插空法的第一步——“由此及彼”。但這位作者寫(xiě)“信心”、“堅(jiān)強(qiáng)”和“快樂(lè)”，卻都指向了“明天”這個(gè)詞，三個(gè)分段的開(kāi)頭和結(jié)尾都在反復(fù)地將“信心”、“堅(jiān)強(qiáng)”、“快樂(lè)”這三個(gè)詞和“明天”拉上關(guān)系。構(gòu)思的時(shí)候雖然是發(fā)散思維，寫(xiě)出來(lái)卻要做到緊扣主旨，時(shí)刻想著“明天”二字，這就是插空法的第二步——“自彼返此”。

　　再比如08年安徽卷“帶著感動(dòng)出發(fā)”。

　　帶著感動(dòng)出發(fā)

　　因?yàn)楦袆?dòng)，人生的光輝與色彩才被我們領(lǐng)略；因?yàn)楦袆?dòng)，生命的律動(dòng)與力量才會(huì)給予我們希望；因?yàn)楦袆?dòng)，萬(wàn)事萬(wàn)物深層的美好才會(huì)被我們碰觸,被我們欣賞。那么，帶著感動(dòng)出發(fā)吧，用感動(dòng)充實(shí)出一個(gè)輝煌的人生。

　　帶著感動(dòng)出發(fā)，才會(huì)體會(huì)那些高尚的情操。在人生絢爛的路途上，我們無(wú)比渴望受到高潔氣質(zhì)的熏陶。然而，懷抱一顆充滿感動(dòng)的心，那些美妙高尚的人格才會(huì)如花般燦爛地開(kāi)放在你的眼前，永恒于你的心間。如果不是心懷感動(dòng)，陶淵明“性本愛(ài)丘山”的淡然氣質(zhì)如何讓你覺(jué)得心曠神怡？如果不是心懷感動(dòng)，司馬遷那“史家之絕唱”如何在你心間激起層層浪花？因?yàn)楦袆?dòng)，因?yàn)閹е�感�?dòng)出發(fā)，我們?cè)谌松�的坐�?biāo)上才不會(huì)迷失方向，我們才會(huì)被那些高尚的人格引向新的路途。

　　帶著感動(dòng)出發(fā)，才會(huì)看到生命的真諦。珍惜生命、感悟生命并非是人人都能恪守的真理。如果不是把感動(dòng)放在心間，你如何觸摸到生命中最柔軟的底層，你又如何理解生命復(fù)雜的含義？史鐵生雖然雙腿殘疾，雖然怨恨過(guò)痛苦過(guò)，但他最終在蒼涼的地壇中悟出生命的內(nèi)涵，這種深刻的領(lǐng)悟來(lái)自他內(nèi)心對(duì)生命的感動(dòng)，來(lái)自親情所帶來(lái)的刻骨銘心的感動(dòng)。這感動(dòng)，讓他在破碎的生命旅途中走了那么遠(yuǎn)，這感動(dòng)讓他對(duì)生命充滿敬畏，充滿慨嘆。因?yàn)楦袆?dòng)，因?yàn)閹е�感�?dòng)出發(fā)，我們才能擁抱生命敞開(kāi)的靈魂。

　　帶著感動(dòng)出發(fā)，才能做到堅(jiān)守原則與堅(jiān)持不懈。感動(dòng)讓我們內(nèi)心變得柔軟，感動(dòng)讓我們將自己的信念把持得更為堅(jiān)定。蘇武牧羊于瀚海之地，大漠飛沙，我相信是他心中的感動(dòng)，那出自對(duì)國(guó)家的大愛(ài)的感動(dòng)引領(lǐng)他向那條荒蕪之路上勇敢邁進(jìn)。還有王昭君：“一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏。”她的勇敢同樣來(lái)自她那真真切切的感動(dòng)，遵循于內(nèi)心的感動(dòng)，讓我們帶著感動(dòng)出發(fā)，感動(dòng)會(huì)將信念與堅(jiān)強(qiáng)深植于土地，連成一片碧綠的輝煌。

　　艱險(xiǎn)與坎坷，我們不怕；風(fēng)沙與風(fēng)雪，我們依舊昂首向前。這是因?yàn)楦袆?dòng)給我們的內(nèi)心準(zhǔn)備了最豐厚的食糧。帶著感動(dòng)出發(fā)，讓人生的航向永遠(yuǎn)地朝向美好的遠(yuǎn)方。帶著感動(dòng)出發(fā)，讓辛苦而漫長(zhǎng)的生活因?yàn)楦袆?dòng)而充盈著快樂(lè)與希望！

　　這篇文章就在“帶著感動(dòng)出發(fā)”后面插入了橫線，然后就避開(kāi)了“感動(dòng)”，而去寫(xiě)從感動(dòng)的事情中看到的美好情操。

　　08年江蘇卷“好奇心”。

　　好奇心

　　對(duì)一座城市抱有好奇心，會(huì)是你一生中最非凡的體驗(yàn)。

　　清晨的時(shí)候，當(dāng)你穿梭在綢般霧氣里的時(shí)候，這好奇心便開(kāi)始了。露水潤(rùn)著青石板的路，布鞋踩在上面有輕微的聲響，是什么在萌動(dòng)？泡桐花紫色的蕊無(wú)聲地落下來(lái)，綿軟得仿佛一捏就會(huì)碎，輕柔得一吹便飛散，是怎樣的嬌羞躲在了里面？搖櫓聲由遠(yuǎn)及近，由近及遠(yuǎn)，“吱呀——吱呀”地穿透了霧，又無(wú)聲地消失于耳側(cè)，是誰(shuí)在哼唱？待到薄霧消散，這一切又似乎從夢(mèng)境中抽離，它們又到哪兒去了呢？

　　你只能懷著好奇心繼續(xù)走。

　　石庫(kù)門(mén)的深處有叮咚的泉響，江南的小姑娘抱著琵琶哼唱不已。她的指尖像這門(mén)前的流水，靈動(dòng)而不留痕跡，只留下幾縷清音。這清音，究竟從哪里來(lái)？隔壁的老太太梳了光亮的發(fā)髻，提著籃子出來(lái)，一口吳儂軟語(yǔ)：“張家姆媽，走啊，今朝端午買(mǎi)粽葉去嘍！”于是，一個(gè)清秀而又和氣的中年女子出來(lái)，笑著嗔怪：“大清早呢！”隨即兩人消失于石板街的盡頭。她們往哪兒去了呢？

　　尋找什么來(lái)解開(kāi)我的好奇心？

　　恰是一曲《游園驚夢(mèng)》。

　　“看人間姹紫嫣紅開(kāi)遍……”我追隨著杜麗娘的心思解開(kāi)這謎團(tuán)。庭中美景固然惹人憐，但更惹人憐的是自己的肺腑；這城市里的美景固然綺麗，但最誘人的也是她骨子里的韻味呵！兩千年來(lái)，是伍子胥的相土嘗水，是干將莫邪的劍意人情，是館娃宮里“嘎嘎”作響的木屐，是憨憨泉里不盡的清漣，筑就了這座城的風(fēng)骨。好奇什么呢？我們好奇她為何這樣清新動(dòng)人，答案是隱逸在這時(shí)光里的。你可以說(shuō)是山水沉淀了她，你可以說(shuō)是她融入了山水；你可以說(shuō)是吳人塑造了她，你也可以說(shuō)是她哺育了這些人。我不禁莞爾，心頭的疑慮也頓時(shí)消散，這些“從哪里來(lái)”、“如何來(lái)”，當(dāng)這座城給了我們問(wèn)題時(shí)，也便給了我們答案。

　　一花一世界，從那門(mén)前的流波里，我們似乎看到了平江城的骨子。那便是她給我們的答案。

　　城的美妙，在于她勾起了我們的好奇心。

　　城的美妙，也在于她給了你最精彩的答案。

　　這篇文章將“好奇心”轉(zhuǎn)入對(duì)一個(gè)城市的好奇。

　　08年湖北卷“舉手投足之間”。

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　　舉手投足之間

　　生命的車輪緩緩向前推進(jìn)，人類也已從年幼懵懂的種群成長(zhǎng)為擁有高度文明與智慧的生物。知識(shí)與責(zé)任讓我們漸漸擺脫了以自我為中心的狹隘，我們?cè)絹?lái)越多地考慮善待自然。而我想說(shuō)，善待自然，就請(qǐng)從舉手投足之間做起。

　　這個(gè)世界有很多環(huán)保主義者。他們可以舉行聲勢(shì)浩大的游行示威來(lái)抗議日本人對(duì)鯨的殘酷殺戮，他們也可以建造奇特而堅(jiān)固的木屋過(guò)樹(shù)上生活來(lái)反對(duì)商人們對(duì)森林的砍伐。有時(shí)候，我們不由覺(jué)得那樣的勇氣與壯舉離我們太遙遠(yuǎn)。沒(méi)有錯(cuò)。但愛(ài)與善待并不總是要用驚天動(dòng)地的犧牲來(lái)表達(dá)。在舉手投足之間，我們就可以表現(xiàn)出對(duì)自然的善待。

　　彎身繞過(guò)低垂的樹(shù)枝，輕輕扶起被吹偏的花朵，愛(ài)憐地送走不慎落到你書(shū)本上的年幼的蜘蛛，殷情地款待無(wú)家可歸饑腸轆轆的流浪狗……生物之間平等的愛(ài)與尊重遂自舉手投足之間顯現(xiàn)出來(lái)。不要以為這些都是微不足道的小事。因?yàn)樽匀惠x映在每一個(gè)弱小的生命里，每一個(gè)小小的動(dòng)作都是對(duì)自然的珍惜與保護(hù)。我們需要規(guī)模組織都很龐大的環(huán)保運(yùn)動(dòng)，但更需要涓滴成海的微小和細(xì)致。

　　動(dòng)畫(huà)片《西游記》里有一幕給我的印象最為深刻：唐僧正在打坐念經(jīng)，忽然一只螞蟻掉落在他的手上。唐僧并沒(méi)有粗魯?shù)厮��?dòng)手掌或是直接將這只小蟲(chóng)碾死，他只是輕輕地將螞蟻所在的那只手放在地上，讓驚慌失措的螞蟻安全離開(kāi)。記得小時(shí)候我每看到這一段，總會(huì)嘲笑唐僧的迂腐和虛偽，但隨著年齡的增長(zhǎng)，我才漸漸明白，正是舉手投足間的善，才成就了一個(gè)慈悲為懷的圣僧，才顯現(xiàn)出佛的博愛(ài)與睿智。同樣，當(dāng)我們于舉手投足間，積累對(duì)自然的善待，誰(shuí)又能說(shuō)我們不是真正的環(huán)保主義者呢？

　　有人說(shuō)過(guò)，人類要用博愛(ài)的宇宙觀來(lái)看待自己，看待地球。宇宙觀，是告訴我們要學(xué)會(huì)平等地對(duì)待自然，將人類自身看作地球上普通的一員。而涉及到將理念轉(zhuǎn)化為行動(dòng)，我則認(rèn)為，要用最微觀的視角去看待世界，去看待自己的行為。因?yàn)檎�是舉手投足間的小小善舉，才折射出一個(gè)靈魂的光芒，才體現(xiàn)出一顆滿盛愛(ài)與美好的真心。

　　這篇文章把“舉手投足之間”這個(gè)題目變成了“善待自然，就請(qǐng)從舉手投足之間做起”，這樣就將題目轉(zhuǎn)入環(huán)保話題，不過(guò)寫(xiě)的時(shí)候一直緊扣“舉手投足”這四個(gè)字。

　　二、替換構(gòu)思法

　　上文說(shuō)的“插空法”是在已有題干中插入語(yǔ)句完成構(gòu)思；其實(shí)，不再添加任何成分，也能將話題作文和命題作文改造成半命題作文，這就是“替換構(gòu)思法”。這一方法的實(shí)質(zhì)就是將題干中原有的某個(gè)詞語(yǔ)替換成一條橫線。

　　今年重慶卷的作文題是“我與故事”，題目要求說(shuō)：“生活有很多故事，你可能是故事的參與者，也可能是故事的聆聽(tīng)者，也可能是故事的評(píng)論者。”這實(shí)際上就在為考生拓寬思路，說(shuō)明這個(gè)“故事”可以有很多種：既可以是自己的事，也可以是別人的事；既可以是親身經(jīng)歷的，也可以是道聽(tīng)途說(shuō)的；既可以是確曾發(fā)生過(guò)的，也可以是憑空虛構(gòu)出來(lái)的。這樣的話，我們就可以將“故事”二字替換成一條橫線。到底是什么故事，題目沒(méi)說(shuō)，任由我們填充。也就是說(shuō)，我們要把這個(gè)“故事”具體化，具體為某一個(gè)故事或者某幾個(gè)故事。具體的東西總是比抽象的東西好寫(xiě)，更容易打開(kāi)我們的思路。如果題目中的概念比較抽象，或者說(shuō)比較“虛”的話，那我們就把它代換成具體一點(diǎn)的內(nèi)容和材料，這就是比較“實(shí)”的。因此，我們將這一思維過(guò)程稱作“化虛入實(shí)”。

　　面對(duì)“我與故事”這個(gè)題目，就可以寫(xiě)某一個(gè)對(duì)你產(chǎn)生過(guò)重大影響的故事，比如“龜兔賽跑”和“狼來(lái)了”。“龜兔賽跑”教給你勤勉的道理，你就可以把文章引入“勤勉”這一話題；“狼來(lái)了”教給你誠(chéng)信的道理，你就可以把文章引入“誠(chéng)信”這一話題。還比如，阿凡提的故事教給你智慧、勇敢、扶危濟(jì)困、為富不驕的道理，阿拉丁的故事也教給你智慧、勇敢、扶危濟(jì)困、為富不驕的道理，一休哥的故事還是教給你智慧、勇敢、扶危濟(jì)困、為富不驕的道理，我們是不是就可以將這三個(gè)故事構(gòu)成排比段從而寫(xiě)成四篇文章了啊？這四篇文章就分別講了智慧、勇敢、扶危濟(jì)困和為富不驕這四個(gè)主題。“我與故事”這個(gè)題目就化身而為以上這四個(gè)主題了。

　　不過(guò)，先不要得意忘形，“化虛為實(shí)”只是構(gòu)思過(guò)程，我們?cè)趯?xiě)作文的時(shí)候還要時(shí)刻想著扣題，要把“故事”變成一條貫穿始終的線索。比如你寫(xiě)“龜兔賽跑”的故事在你成長(zhǎng)過(guò)程中總是時(shí)刻督促著你，每當(dāng)遇到什么事的時(shí)候就一定要想起這個(gè)故事。你在講述的是一只插著翅膀的烏龜，它時(shí)常在你眼前盤(pán)旋而去；這也是一只沒(méi)有腳的烏龜，它動(dòng)不動(dòng)就從你面前飄移而逝；這還是一只披著長(zhǎng)發(fā)、滿臉蔥白的烏龜，每當(dāng)午夜兇鈴響起的時(shí)候就會(huì)鉆出來(lái)找你�？傊�，你一定要讓那只烏龜像幽靈一樣時(shí)常在你的腦海中飛馳而過(guò)，從而突出你和這個(gè)故事之間的關(guān)系，這樣就不會(huì)跑題了，千萬(wàn)不要撇開(kāi)你和故事的關(guān)系不談，而是著力去寫(xiě)那個(gè)道理。我們把這一過(guò)程稱作“還實(shí)為虛”。

　　接下來(lái)，我們還是拿往年的題目作例子。

　　06年北京卷作文題的“北京的符號(hào)”。其中的“符號(hào)”就是一個(gè)抽象的概念，我們可以將它變成一條橫線。只要是可以代表北京形象的人、事、物，都可以填到這條橫線上來(lái)。這樣，“符號(hào)”一詞就具體可感了。我們不需要將北京的標(biāo)志事物“一網(wǎng)打盡”，只需要選取那么幾個(gè)對(duì)你來(lái)說(shuō)特別的東西，甚至只選取那一個(gè)角度來(lái)寫(xiě)就可以。

　　我們先來(lái)看下面這兩篇滿分作文。

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　　北京的符號(hào)

　　春花的燦爛芬芳，裝點(diǎn)我荒蕪的心田；夏樹(shù)的茂密成蔭，抹去我黯然的神情；秋風(fēng)微涼凄清，撩動(dòng)我脆弱的心弦；冬雪的皚皚刺骨，清醒我混亂的思緒。每當(dāng)季節(jié)更替，每當(dāng)看到這些景物，我都會(huì)黯然神傷，想念起我最愛(ài)的四合院。

　　在我的世界中，四合院是最美麗的，它是北京的符號(hào)，永遠(yuǎn)的記憶……

　　五歲的我，耳邊是歌謠，回響在四合院中。

　　“編，編，編花籃，花籃里面有小孩，小孩的名字叫花籃……”在院里的老槐樹(shù)下，我們幾個(gè)小女孩總愛(ài)玩著這樣的游戲，男孩子們則在旁邊跑著、鬧著，拿著玩具槍，嘴里發(fā)出射擊的聲音。男孩、女孩，大家都是那么樂(lè)此不疲。夜幕降臨，一家老小便都支起躺椅坐在了樹(shù)下，男孩女孩們便玩起了捉迷藏，記得那時(shí)我總愛(ài)躺在四合院那朱紅的大門(mén)后面，兩只小眼睛向外窺視。玩累了，便坐在地上，聽(tīng)爺爺奶奶們講那古老的故事，那時(shí)的我總是望著蒼穹，等待著牛郎織女的會(huì)面，等待樹(shù)梢那幾只喜鵲搭成鵲橋。望著望著便進(jìn)入了甜甜的夢(mèng)鄉(xiāng)，夢(mèng)中的四合院變成了牛郎女織的家。

　　十歲的我，耳邊是瑯瑯書(shū)聲，回響在四合院。

　　從學(xué)校回到家中，便將車往旁邊一放，從來(lái)不鎖，幾個(gè)小孩子便湊到了院中的小石桌小石凳上寫(xiě)作業(yè)，讀課文。“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。”幾個(gè)小孩子便抬起頭透過(guò)密密的樹(shù)葉去眺望那蔚藍(lán)天空中那初升的小月牙，再低下頭“思故鄉(xiāng)”。是啊，我們的故鄉(xiāng)便是這個(gè)漂亮的四合院。偶有些金發(fā)碧眼的“老外”來(lái)到院里，他們都在感嘆四四方方的院落，高大入云的國(guó)愧，感嘆鄰里和睦，感嘆井水的清涼，那眼神中流露出抑制不住的羨慕。姥姥說(shuō)，這是北京以外找不到建筑，是北京的符號(hào)，我說(shuō)：“不明白，為什么呀？”姥姥指著院中的小棗樹(shù)苗對(duì)我說(shuō)：“什么時(shí)候它長(zhǎng)得和你一樣高，你就懂了。也許姥姥說(shuō)得對(duì)，四合院是北京的符號(hào)。”

　　十五歲的我，耳邊響的是推土機(jī)的隆隆聲，回響在四合院中。

　　那白字寫(xiě)的“拆”字，套著個(gè)大圓圈來(lái)到了四合院的墻上，推土機(jī)來(lái)的那一天，我哭了，我相信，我住了十幾年的最美麗、最安靜、最和善的四合院，就在這大家伙的魔爪下夷為平地，我流著淚問(wèn)姥姥：“您不是說(shuō)四合院是北京的符號(hào)嗎？小棗樹(shù)長(zhǎng)得比我都高了，可是為什么四合院卻沒(méi)了啊！”姥姥的眼中也是亮晶晶的，她摟著我說(shuō)：“孩子啊，你說(shuō)得沒(méi)錯(cuò)，四合院，國(guó)槐都是北京的符號(hào)。它們永遠(yuǎn)不會(huì)消失，你看那邊，紅黃藍(lán)的健身樂(lè)園，西單的那只大蝴蝶，王府井的步行街，也是北京的符號(hào)，就好像姥姥和你，有老有小��！”我點(diǎn)點(diǎn)頭，眼淚依然在流。

　　如今，每當(dāng)我看到幸存的四合院，胸中總有抑制不住的親切和傷感，懷念起我的童年，我的四合院。但看到高大的新建筑，我又會(huì)為北京的新符號(hào)感到快樂(lè)和驕傲。

　　四合院是茶，清新、靜謐；新建筑是咖啡，現(xiàn)代、清爽。我愛(ài)四合院，也愛(ài)新建筑，我愛(ài)北京，愛(ài)北京的符號(hào)。

　　北京的符號(hào)

　　幽靜的四合院，院內(nèi)一棵高大的槐樹(shù)，那就是北京的符號(hào)，我兒時(shí)的記憶，如今又重現(xiàn)眼前。

　　曾經(jīng)的四合院就像是一個(gè)格子，抬起頭，也許是那時(shí)還太小的緣故吧？只能看到四角的天空。蔚藍(lán)的，我常常趴在井邊仰著頭看云彩。這時(shí)候奶奶就會(huì)走出屋子叫我小心不要掉到井里。井邊是我的樂(lè)園，一叢叢的草嫩嫩地從青石磚縫頂出來(lái)，我常和伙伴們一起趴在那里聽(tīng)各種聲音，井水的聲音，鳴蟲(chóng)的聲音，玲瓏悅耳，比任何音樂(lè)都動(dòng)聽(tīng)。奶奶的四合院里有一棵很高大的槐樹(shù)，奶奶經(jīng)常在槐樹(shù)下支上搖椅，躺在那里或是看書(shū)讀報(bào)，或是午睡。我想躺在搖椅上慢悠悠地入睡一定是很愜意的事，因?yàn)槲颐看味寄芸匆?jiàn)奶奶的臉上露出笑意�，F(xiàn)在想想，也許是有我們陪伴她左右吧？

　　奶奶的五間正房很古樸，如同在這高樓林立的城市中的一處幽蘭。清靜的灰色房檐，曾幾何時(shí)房檐的一角掛起一只風(fēng)鈴，清風(fēng)拂過(guò)，風(fēng)鈴叮叮作響，好像是喚醒了在外奔波的人們，這里還有一個(gè)清幽的去處。奶奶的家具全是紅木的，木頭的香氣帶給人寧?kù)o的安詳，古韻古香。奶奶說(shuō)這座四合院也不知道存在了多久，她說(shuō)從記事起，她就一直住在這里，她談到四合院的時(shí)候神情安詳。

　　我還記得傍晚的時(shí)候，關(guān)上四合院的紅漆大門(mén)，仿佛將一天的辛勤繁忙都關(guān)在了外面的喧囂世界中，而四合院里，老少三代人共享天倫，平和愜意。我喜歡在院子里看星星，看玄青的屏障上泛起一點(diǎn)點(diǎn)微黃，那里有搭配出來(lái)的最美妙的圖案，然后低下頭接過(guò)奶奶削好的蘋(píng)果，咬下一大口，嘴里酸酸甜甜，那是最快樂(lè)的時(shí)刻。

　　有多久沒(méi)有看過(guò)星星了？大城市里的喧囂仿佛淹沒(méi)了四合院內(nèi)的寧?kù)o，走出四合院的大門(mén)，走進(jìn)紛繁的有著各色霓虹燈的世界，仿佛再嘗不到清洌的井水，再聽(tīng)不到蟲(chóng)鳴的公寓中，北京城也隨著四合院的拆遷變得越來(lái)越焦躁了。然而我又欣慰，寧?kù)o祥和是人們生活中必不可少的元素，它不會(huì)消失，隨著北京城拔地而起的高樓大廈，四合院也在重新興起。它在城市的一角靜靜地觀望。如同兒時(shí)奶奶的笑臉，如同一位長(zhǎng)者慈詳?shù)厥刈o(hù)著年幼的孩童。

　　北京在發(fā)展，四合院也在發(fā)展。周末經(jīng)�？匆�(jiàn)人們一群群地聚集在四合院遍布的街道上，買(mǎi)一杯茶，喝一瓶冷飲。讓人感到生活的多姿多彩，北京城是現(xiàn)代與古典交融的共同體。不全忙碌，亦不全安逸。

　　隨著城市的發(fā)展，北京會(huì)涌現(xiàn)出越來(lái)越多的符號(hào)，但我永遠(yuǎn)相信，四合院是代表北京的最古樸也最清新的符號(hào)。

　　這兩篇滿分作文都選取四合院作為北京的符號(hào)，然后就把題目轉(zhuǎn)入“四合院”，整篇文章都在圍繞四合院展開(kāi)。但如果將這兩篇文章做一比較，前者顯然更懂得扣題。因?yàn)榍拔膸缀踉诿恳欢沃卸疾粌H寫(xiě)了四合院，還時(shí)刻不忘“符號(hào)”一詞，有時(shí)甚至用“姥姥”的話來(lái)扣題，這些都屬于我所說(shuō)的“還實(shí)為虛”。

　　06年上海卷作文題是“我想握住你的手”。這道題看上去好像更適合寫(xiě)記敘文，讓考生講一個(gè)關(guān)于握手的故事。但問(wèn)題是現(xiàn)在大多數(shù)考生都習(xí)慣寫(xiě)議論文或散文，一遇到這樣的題目就不知所措了。其實(shí)，這道題中有一個(gè)很大的“縫隙”，就是這個(gè)代詞“你”。這個(gè)詞是虛的，不一定指誰(shuí)，甚至不一定是指一個(gè)人。我們?cè)跇?gòu)思的時(shí)候就可以“化虛入實(shí)”，將這個(gè)“你”替換成具體的人、事、物。比如這個(gè)“你”可以是母親，這樣就可以寫(xiě)母愛(ài)；“你”可以是祖國(guó)，這樣就可以寫(xiě)愛(ài)國(guó)；“你”可以是真理，這樣就可以寫(xiě)一堆科學(xué)家的故事；“你”還可以是友情，可以是信念，可以是夢(mèng)想……和你握手的也未必是現(xiàn)實(shí)中的人，也可以是古人，這樣就可以引入對(duì)歷史的追思：你可以握住李白的手，和他一起去喝酒；你可以握住岳飛的手，壯志難酬一聲吼；你也可以握住西施的手，告訴她“你快回來(lái)，沒(méi)有你我一人承受不來(lái)”。這種思路一具備，你想寫(xiě)記敘文還是議論文，想寫(xiě)什么主題，那就全憑你選了。

　　我們來(lái)看一些上海卷滿分作文的開(kāi)頭就知道他們的思路了。

　　我想握住你的手

　　我想握住你的手

　　當(dāng)你想要離開(kāi)我的時(shí)候

　　當(dāng)你想要消逝的剎那

　　握住不放

　　直到永遠(yuǎn)

　　沈從文曾對(duì)你說(shuō)過(guò)：“我們相愛(ài)一生，但一生還是太短。”

　　而我，只想握住你的手，不想說(shuō)任何話，因?yàn)槿魏卧捯哺爬ú涣宋覍?duì)你的心。

　　知道為什么嗎？為什么我要握住你的手不放嗎？

　　因?yàn)�，文學(xué)——是你！是你！是你讓我看到人世間的悲歡離合，是你讓我體味一個(gè)個(gè)詩(shī)一樣的人生；是你讓我懂得人生的真諦；也是你讓我克服一個(gè)個(gè)險(xiǎn)境，超越極限！

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　　我想握住你的手

　　在這里我想握住那些敢于說(shuō)真話的人的手，以表達(dá)我的崇敬、我的支持與我像你們那樣敢于真言的決心。

　　我想握住你的手

　　上帝不能親自到每家，所以他創(chuàng)造母親。

　　——題記

　　媽媽，我想握住你的手。

　　第一篇文章寫(xiě)的是文學(xué)，第二篇文章寫(xiě)的是真理，第三篇文章寫(xiě)的是母愛(ài)。

　　但還是那句話，不僅要“化虛入實(shí)”，還要“還實(shí)為虛”。文章前前后后一定要扣住“握手”這個(gè)詞，不能只想著自己的那個(gè)主題，反而把“握手”扔在一邊。而且這種扣題是要貫穿全文各個(gè)段落的，千萬(wàn)不能光開(kāi)頭、結(jié)尾才想得起來(lái)扣題這回事，其他地方都忘了，那就有跑題的嫌疑了。

　　07年天津卷考“有句話常掛在嘴邊”，那么“有句話”就可以被替換成各種話語(yǔ)，可以是一句名人名言，可以是你生活中的一句口頭禪，也可以是你聽(tīng)別人說(shuō)過(guò)的一句話，甚至還可以是你在考場(chǎng)現(xiàn)編的一句話。但是，一定要把它寫(xiě)成“常掛在嘴邊”的，而不能是一次性的。

　　有句話常掛在嘴邊

　　“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚，有心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳”——蒲松齡

　　這句話常掛在嘴邊，一直陪伴著我，做為我的座右銘，無(wú)論是成功，失敗，欣喜，落寞……一直警世著我，使我成為生活中的開(kāi)拓者，一步步走向勝利的彼岸。

　　這句常掛在嘴邊的話，讓我體會(huì)到古人的意境和心志是如何，同樣在自己諾大的身軀中，一個(gè)偉大的思想正在孕育。為世人寫(xiě)下不休的傳奇，名傳青史，亙古不休，楚大夫的沉吟澤畔，九死不悔：魏武帝揚(yáng)鞭東指，壯心不已，陶淵明悠然南山，飲酒彩菊……

　　這句常掛在嘴邊的這句話，讓我體會(huì)到面對(duì)生活，要保持“得到坦然，失去淡然”，平靜的面對(duì)一切。記得李敖在《零度》里寫(xiě)道的一句話：人的欲望，就像一條永遠(yuǎn)都添不滿的溝壑，亂人心智“有平靜的心態(tài)和大度你才能慢慢的適應(yīng)這個(gè)世界，同時(shí)也讓社會(huì)慢慢的接受你，最終成為生活中的強(qiáng)者……

　　“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚”它告訴我，一切的一切，只要你有夢(mèng)想，有追求，有信仰，肯定能戰(zhàn)勝他人，成為勝者，人可以行動(dòng)一輩子，如果沒(méi)有夢(mèng)想做向?qū)�，那所有的勞累不就是無(wú)用的，曾經(jīng)的我有過(guò)失落，有過(guò)感傷，但是有這句話常常掛在嘴邊，我就會(huì)愈戰(zhàn)愈勇，再次拾起自己的夢(mèng)想，努力的向前沖，雖然的未來(lái)的道路布滿了荊棘，但是我相信，有夢(mèng)在，我會(huì)一路上披荊斬棘，到達(dá)我的夢(mèng)想終點(diǎn)。

　　“有心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳”每次的努力沒(méi)有收獲，有的人會(huì)抱怨，會(huì)失落，有這句話常掛在嘴邊，我可以勇敢的說(shuō)，我不會(huì)，我的努力是建立再夢(mèng)想之上的，為了成功我可以再次的奮力一波，讓世界聽(tīng)見(jiàn)我吶喊的聲音，古人有“臥薪嘗膽”來(lái)激勵(lì)自己，而今我不會(huì)因?yàn)槲椅⒈〉呐�力沒(méi)有收獲而喪失了信心和勇氣，逆境是勝利途中必經(jīng)的道路，“臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳”沒(méi)有磨練怎會(huì)得到自己想要追求的呢？掛在嘴邊的話是要我們感謝逆境，感謝逆境對(duì)自己的磨礪，待到勝利的彼岸，回頭望望自己走過(guò)的路，一路上的苦難和磨礪，都會(huì)將成為自己不可多得的人生寶藏，你也會(huì)愈加珍惜這來(lái)之不易的成功和感動(dòng)……

　　“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚；有心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。”常常掛在嘴邊的一句話，古人千年所孕育的思想，沁染著我，我想有夢(mèng)想和努力做羽翼，我會(huì)飛的更高。

　　這篇滿分作文就將蒲松齡的一句名言作為自己的座右銘，從而轉(zhuǎn)入“有志者，事竟成”這樣一個(gè)熟悉的話題。而文章每一段都對(duì)“常掛嘴邊”這幾個(gè)字念念不忘，扣題意識(shí)非常強(qiáng)烈。

　　07年山東卷考“時(shí)間不會(huì)使記憶風(fēng)化”。這個(gè)“記憶”是可以替換的，而關(guān)鍵要寫(xiě)出這種記憶是“時(shí)間無(wú)法風(fēng)化”的。

　　當(dāng)記憶流經(jīng)奧斯維辛

　　當(dāng)歷史的車輪壓過(guò)奧斯維辛，聽(tīng)到的是男人的怒吼與女人的尖叫，看到的是母親的哭泣與孩子的驚恐。而今，奧斯維辛的天空湛藍(lán)而且透明，一排排高聳的建筑直插云霄，似要打破這里的寧?kù)o。

　　難道時(shí)間已將歷史風(fēng)化，堅(jiān)忍的猶太民族已似“一笑泯恩仇”。沒(méi)有！不但猶太人沒(méi)有忘記那曾經(jīng)的苦難，德國(guó)人民也沒(méi)有忘記。每當(dāng)猶太紀(jì)念日那天，德國(guó)總理總是跪在營(yíng)前，默默悔過(guò)。男兒跪地驚天動(dòng)地，何況總理，而這又是為什么呢？因?yàn)樗麄儧](méi)有忘記。

　　忘記歷史就意味著背叛。任時(shí)間長(zhǎng)河滾滾不息，他們沒(méi)有忘記。猶太人沒(méi)有忘記，因?yàn)樗麄冎獝u而后勇，于是在諾貝爾獎(jiǎng)面前，他們經(jīng)常是勝利者。德國(guó)人沒(méi)有忘記，因?yàn)樗麄儼炎蛉盏淖镞^(guò)，當(dāng)作今日的教訓(xùn)，防止明日的錯(cuò)誤。全世界人民都沒(méi)有忘記，因?yàn)楹推绞俏覀兠恳粋�(gè)人的渴望。

　　時(shí)間不會(huì)使記憶風(fēng)化，誰(shuí)都不想讓奧斯維辛的哥特式建筑真正打破世界的寧?kù)o，但這也不會(huì)影響到我們忘記中的傷痕，它只會(huì)作為我們的一個(gè)和平的標(biāo)志，以示警鐘常鳴�，F(xiàn)在的猶太民族早得到了公正的對(duì)待，但他們也未曾將自己的歷史忘掉，即使那是一段令人不堪回首的記憶。

　　古人云“天地有正氣，雜然賦流形。下則為河岳，上則為日星，于人曰浩然，佩乎塞蒼溟”。猶太人正是憑著這一股浩然之氣，將心中的憤怒轉(zhuǎn)化成一股復(fù)興民族的決心。不要以為不聲不語(yǔ)的他們已將歷史忘卻，時(shí)間永遠(yuǎn)不會(huì)使有些記憶風(fēng)化，就像葉延濱永遠(yuǎn)不會(huì)將荒野無(wú)燈的感觸忘記一樣，奧斯維辛也永不會(huì)將屈辱的歷史遺忘，即使時(shí)間不斷輪回。

　　那天，奧斯維辛警鐘長(zhǎng)鳴；那天，猶太人民飽含熱淚；那天，記憶流經(jīng)這和平的世界；那天，和平在向那極端的功利者和道貌岸然的戰(zhàn)爭(zhēng)者宣判；勝利的鐘聲會(huì)在和平者的心中響徹整個(gè)胸膛。

　　時(shí)間永遠(yuǎn)不會(huì)將奧斯維辛風(fēng)化在記憶底層。

　　想來(lái)這篇滿分作文的作者一定對(duì)二戰(zhàn)中猶太人的遭遇有過(guò)深入的思考，對(duì)奧斯維辛集中營(yíng)也有著比較清楚的了解，這是他熟悉的題材，他就把它變成“記憶”的具體內(nèi)容。而全文都緊緊圍繞“時(shí)間無(wú)法風(fēng)化”這一中心來(lái)寫(xiě)。