《解放軍報(bào)》2月19日刊發(fā)一張“敬個(gè)軍禮送爹娘”的照片。照片上，一位剛?cè)胛榈男聭?zhàn)士，穿上嶄新的綠軍裝，一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的軍禮，威武英俊，形象驕人。這使我想起“知禮”這個(gè)古老的話題。

　　中華民族歷來(lái)以禮儀之邦著稱。幾千年來(lái)，盡管社會(huì)形態(tài)更迭變換，但講究文明禮貌的傳統(tǒng)一直延續(xù)至今。古人將“禮”列為治國(guó)四綱之首。《管子？牧民》講：“國(guó)有四維，禮義廉恥。”《詩(shī)》說(shuō)：“人而無(wú)禮，胡不遄死。”《晏子春秋》曰：“凡人之所以貴于禽獸者，以有禮也。”文明禮貌，是社會(huì)公德的重要規(guī)范，是和諧社會(huì)的潤(rùn)滑劑。

　　伴隨著改革開放的春風(fēng)，廣東省的許多地區(qū)，廣泛開展文明禮貌活動(dòng)，大力弘揚(yáng)中華民族精神，人們初步形成了一種舉止端莊、講究禮貌、儀表整潔、交往平等、包容諒解、相互尊重、融洽相處、充滿活力的良好氛圍。由此生發(fā)出一股強(qiáng)大的凝聚力、向心力和創(chuàng)造力。正如一位學(xué)者所言“文明禮貌導(dǎo)致良好的人際關(guān)系，良好的人際關(guān)系推動(dòng)了生產(chǎn)力的發(fā)展，生產(chǎn)力的發(fā)展又進(jìn)一步促進(jìn)了精神文明建設(shè)。”可見，知禮講禮，是當(dāng)代社會(huì)發(fā)展和當(dāng)代公民道德建設(shè)不可或缺的重要元素。

　　毋庸諱言，有的地方一些社會(huì)成員“知禮”觀念淡化，“知禮”傳統(tǒng)弱化。他們視“禮貌”為“雞毛小事”，甚至覺得文明禮貌是當(dāng)官者的“派頭”，是讀書人的“酸勁”，是富裕者的“把戲”，

　　不屑一顧，我行我素。惡語(yǔ)傷人，粗話成風(fēng)；待人無(wú)禮，斤斤計(jì)較；舉止不雅，儀表不整；交往趨利，坑蒙拐騙；小事不諒，拳拳相向。鄰里間、同事間、同學(xué)間甚至夫妻間總是冷眼相對(duì)，以至于人際關(guān)系極不和諧，成為了和諧社會(huì)主旋律中的雜音。可見，謙恭有禮，并非個(gè)人生活小節(jié)，也非社會(huì)細(xì)小瑣事，而是有關(guān)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的前提，是中國(guó)社會(huì)公民的形象展示。

　　有人問(wèn)諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)得主李遠(yuǎn)哲先生在美國(guó)學(xué)習(xí)、工作的最大收獲是什么，他回答說(shuō)：“我在美國(guó)三十年，收獲很多，但最大收獲是學(xué)會(huì)了尊重人。“他的回答令人深思。在我們這個(gè)號(hào)稱五千年文明的“禮儀之邦“，在我們這個(gè)處處講究社會(huì)主義道德建設(shè)的國(guó)家，知禮更是無(wú)可厚非了。

　　但知禮不僅僅體現(xiàn)在“鞠個(gè)躬”、說(shuō)聲“謝謝您”上。這更需要我們從自覺進(jìn)行自我管理、自立守則、自我獎(jiǎng)懲、自我檢查、自我反省，知書達(dá)禮，品行端正做起，達(dá)到“致廣大而盡精微，極高明而道中庸”的境界。