苦諦與集諦是不難領悟的，而參悟滅諦與道諦卻是萬難。大概世人大部分都在迷惑痛苦中掙扎一生吧？由是看來喚醒心靈的點悟破化是何等可貴。

　　很多時候一個人的醒悟是啐啄同機的。早年柏拉圖醉心于文學，而蘇格拉底和他在街上簡短的談話讓他醒悟哲學才是最高。印度原有一個青年歷經(jīng)萬難要和佛佗學神通，悉達多說，他有一個弟子神通天下第一卻被一個外道一板磚拍死了，年輕人方才悟道大成佛法。巴頓將軍更是抽了一個得抑郁癥的士兵兩個耳光才讓膽小者成為戰(zhàn)場英雄。這種或輕談或棒喝的教誨得配合自己的悟性方能體會人生真諦，而這機會是多么鳳毛麟角！

　　于是喚醒自己更有效卻更難得的便是反諸求己。吉海因斯在得知人體極限百米時間為十秒后并不放棄而是每天以最快速度沖刺五十公里，終于一舉打破神話創(chuàng)造九秒九五的記錄。出身移民家庭的薩科奇童年備受歧視，于是他下定決心要當總統(tǒng)，天不我負，數(shù)十年的努力實現(xiàn)了他的夢想。個人的修行要付出多少心血，而人格也在奮斗中高尚——反諸求己也能喚醒自我。

　　而喚醒心靈的最高境界是喚醒他人。這也正是大成佛法勝過小成的理由。紐約法庭審判一位老奶奶，因為她為了養(yǎng)活孫子偷了面包。市長拉瓜地亞當庭對在座所有紐約市民罰款，理由是“為你們的冷漠付費”。這個故事甚至喚醒了遠在中國的人們。雷德蒙德在九二年奧運會400米跑道上上演的感人一幕，雖然腿部受傷仍艱難地跳到終點，使全世界的人體會了奧運精神之偉大。雷德蒙德和吉海因斯超越極限的精神何嘗不鼓舞無數(shù)年輕人奮斗呢？

　　迷惑痛苦中的人們如果遇不到啐啄同機的機會何不反諸求己用修行求頓悟呢？已有菩提心的人何不喚醒他人以求人生更大價值呢？渡苦無筏時不如自己扎，既已扎好更應行人方便，我想不到比在喚醒自己之后再喚醒他人更好的事情了。

　　所以說，年輕人們，如果你們?yōu)橹T事惱煩苦悶，切不要擔心，你只是欠點努力欠點幫助而已。要抱有萬分信心，命運之輪早安排好了終有那么一個人，或別人或自己，將喚醒你的心靈，幫你到達彼岸。