結(jié)構(gòu)便是作文的房子，房子造得如何，首先看結(jié)構(gòu)。結(jié)構(gòu)是否“合意”，結(jié)構(gòu)是否讓人喜，這是得分的亮點(diǎn)，也是最要研究的。

　　高考高分作文怎樣的結(jié)構(gòu)是好的呢？我意為關(guān)鍵是合意。何謂合意呢？合意就是你所建立的文章結(jié)構(gòu)，符合大多數(shù)人的審美情趣，人家看了以后臉上會(huì)露出笑意來(lái)。這里的“意”就是人們心目中的審美標(biāo)準(zhǔn)。

　　高分作文的結(jié)構(gòu)往往有這樣的特點(diǎn)：

　　1．神悟“三”字�！叭�”是大自然給予人類吉數(shù)，作文結(jié)構(gòu)用“三”，便能產(chǎn)生一種完美的審美愉悅。比如高分考生喜用“三”字，有位考生的題目是“菊花飄香的時(shí)節(jié)”，他是這樣構(gòu)思的：當(dāng)清爽的秋風(fēng)將天空吹向更高遠(yuǎn)，當(dāng)陌生的孩子望斷最后一只南飛雁，當(dāng)枝上的綠葉換上橙黃，當(dāng)一點(diǎn)點(diǎn)微酸已著枝，便又到了菊花飄香的時(shí)節(jié)。

　　菊之淡

　　菊之傲

　　菊之殤

　　當(dāng)清脆的打鐵聲從遠(yuǎn)方傳來(lái)，當(dāng)遠(yuǎn)古的大鵬展翅欲飛，當(dāng)滔滔的烏江向天咆嘯，便又到了菊花飄香的季節(jié)。

　　2．合意地創(chuàng)新。作文的創(chuàng)新主要體現(xiàn)在結(jié)構(gòu)上，但高明的構(gòu)思創(chuàng)新首先要合意，否則就是沒(méi)內(nèi)容的“噱頭”，而“噱頭”則是高考作文最忌諱的。比如有位同學(xué)的滿分作文，他的結(jié)構(gòu)創(chuàng)新非常“合意”，他把感情的認(rèn)知放在一個(gè)網(wǎng)絡(luò)設(shè)計(jì)上，并用網(wǎng)絡(luò)術(shù)語(yǔ)構(gòu)思，具有新意，又為人們所喜歡：

　　題目：用雙眼看世界

　　——網(wǎng)絡(luò)個(gè)人主頁(yè)設(shè)計(jì)

　　相關(guān)主題：感情親疏和對(duì)事物的認(rèn)知

　　時(shí)事挖掘：前不久曾有這樣一起案例，一位音樂(lè)教授在一次歌曲大賽中任評(píng)委。在初賽中，他給一位選手打了最高分，而在復(fù)賽中，卻給了最低分，最終此選手與冠軍頭銜擦肩而過(guò)。究其原因，原來(lái)這位教授在初賽后發(fā)現(xiàn)這名選手是自己“死對(duì)頭”(另一位音樂(lè)教授)的學(xué)生。

　　相關(guān)鏈接：在現(xiàn)實(shí)生活中我們時(shí)�？梢钥吹揭恍�“情人眼里出西施，陌路之中成東施”的例子。另外，一些家長(zhǎng)對(duì)自家小孩同他家小孩雙重對(duì)待的現(xiàn)象也屢見(jiàn)不鮮。還有“靠親戚開(kāi)后門(mén)”，“靠熟人走捷徑”的套路也不是屈指可數(shù)的。人與人如此，國(guó)家之間也如此。像美國(guó)對(duì)外就施行雙重標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)親密的國(guó)家與對(duì)疏遠(yuǎn)、敵對(duì)國(guó)家采取截然不同的態(tài)度。

　　專家評(píng)論：以上所述皆為憑感情親疏來(lái)引導(dǎo)個(gè)人認(rèn)知的事例。歸根到底，這是一種“單眼看世界”的表現(xiàn)。也就是從自身利益出發(fā)，從自身的角度來(lái)認(rèn)識(shí)和解決問(wèn)題。

　　人的認(rèn)識(shí)因人而異，客觀上受當(dāng)時(shí)社會(huì)條件制約，主觀上與一個(gè)人的立場(chǎng)、人生觀、知識(shí)水平有著直接的關(guān)系。由感情親疏來(lái)決定事物的認(rèn)知其實(shí)質(zhì)也是一種片面的唯心主義，沒(méi)有客觀地全面地來(lái)認(rèn)知事物。

　　所以，只有端正自身的立場(chǎng)，樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀，全面地認(rèn)知才能擺脫“感情”的囚籠，實(shí)現(xiàn)理性的飛躍，才能真正“用雙眼看世界”。

　　即時(shí)評(píng)說(shuō)：用雙眼看世界不僅是一種科學(xué)的認(rèn)知方法，也是一種正確的處世原則。古有“包青天”剛正不阿一視同仁，今有眾多的醫(yī)務(wù)人員視人民的利益如自身利益，舍生忘死、夙興夜寐地戰(zhàn)斗在“抗非”一線。我們偉大的祖國(guó)在沉睡后振興，用平等互利的原則對(duì)外開(kāi)放，用非歧視原則與各國(guó)友好貿(mào)易，以無(wú)敵國(guó)外交享譽(yù)世界。

　　壓軸發(fā)表：讓我們用雙眼看世界，沖破“感情”的桎梏，你會(huì)發(fā)現(xiàn)人生原來(lái)可以如此開(kāi)闊美好，世界原來(lái)可以如此精彩美麗。

　　讓我們用雙眼看世界，打破“感情親疏”的標(biāo)準(zhǔn)線，未來(lái)的星光大道，定將暢通無(wú)阻。

　　此文所以得高分在于：

　�、俜�合題意的“創(chuàng)新”，取勝。“創(chuàng)新”其實(shí)并不能，難就難在“符合題旨”的創(chuàng)新，否則，“文化大革命”不也要大樹(shù)特樹(shù)了嗎？該考生比較機(jī)智，能扣住高考作文題旨創(chuàng)新，用前衛(wèi)的網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)來(lái)構(gòu)思全文，一下子讓閱卷者的眼球“固定”了。

　�、谖呛项}意，思想有深度�？忌鷾�(zhǔn)確把握命題者的思想脈搏，把“情感”和“認(rèn)知”的關(guān)系上升到認(rèn)識(shí)論的高度，辨證地分析問(wèn)題，使文章更有深度。

　　3．用詩(shī)文做中心句。觀點(diǎn)+例文+分析+結(jié)論，也許是人們普遍樂(lè)于接受的一種行文方式，如果你把中心句用詩(shī)文來(lái)表述出來(lái)，更能讓人的美的意蘊(yùn)中接受你的觀點(diǎn)。聰明的考生已經(jīng)領(lǐng)悟到這一點(diǎn)，有位考生這樣行文：

　　“去年今日此門(mén)中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)�！痹�(shī)人把毫無(wú)思想感情的桃花看作“笑春風(fēng)”而發(fā)出感慨，恐怕緣于“人面桃花相映紅”。詩(shī)人對(duì)于桃花的認(rèn)識(shí)，也出于愛(ài)屋及烏而有所專屬。由此觀之，人們對(duì)于事物的認(rèn)識(shí)，是不乏感情因素的。

　　犎死嗟母星櫸岣�；蛟骰驉�(ài)，或欣喜或悲傷，有絲絲的愉悅，也有淡淡的憂傷。于是，伴隨感情而獲得的認(rèn)識(shí)總會(huì)絢麗多彩，但這正是人類所需要的。

　　“昨夜雨疏風(fēng)驟，濃睡不消殘酒，試問(wèn)卷簾人，卻道海棠依舊，知否，知否，應(yīng)是綠肥紅瘦。”卷簾人與李清照的認(rèn)識(shí)為何懸殊，我想，應(yīng)該歸結(jié)為兩人的經(jīng)歷、身份以及感情的把握不同。也正是由于這樣的懸殊，才得以造就偉大的詞人。

　　人類需要認(rèn)知，認(rèn)知是人類進(jìn)步的源泉，但人類也是感情動(dòng)物，認(rèn)知的過(guò)程也包含感情的表達(dá)。源于人心靈的精神血脈需要充滿感情的認(rèn)知！

　　記敘時(shí)，有人說(shuō)：“八月秋高風(fēng)怒號(hào)，卷我屋上三重茅�！钡�他不局限于對(duì)于事實(shí)的描述�！鞍驳脧V廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山。”由此折射出作者的智慧與寬大的胸懷，這無(wú)疑是對(duì)事物更深層次的認(rèn)知。取得這樣的認(rèn)知，需要感情，閱讀這樣的認(rèn)知，又何嘗不需要呢？

　　議論時(shí)，認(rèn)知更加豐富。

　　“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物；故壘西邊，人道是，三國(guó)周郎赤壁。”這是何等的贊嘆。“折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝，東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬�！边@又是何等的冷靜與思辨。而當(dāng)東坡先生再游于赤壁之時(shí)“蓋將自其變者觀之，則天地曾不能以一瞬，自其不變者觀之，則物與我皆無(wú)盡也�！庇职阉枷胩嵘狭苏軐W(xué)的境界。

　　由此觀之，感情是認(rèn)知的血脈，使它生機(jī)盎然，使它娓娓動(dòng)聽(tīng)，而感情也離不開(kāi)認(rèn)知，它要在一次次的認(rèn)知中表達(dá)

　　采分點(diǎn)之九 高分作文必定有“行云”的語(yǔ)言

　　流水的聲音是生命的樂(lè)音，“行云”的語(yǔ)言是心靈的囈語(yǔ)。站在生命的關(guān)口，跳動(dòng)著生命音符，一般說(shuō)來(lái)，高分作文的語(yǔ)言都有一種生命的律動(dòng)，都是心底流出的心溪，潺潺、淙淙，給人以靈動(dòng)，給人以清純。

　　行云的語(yǔ)言的特點(diǎn)是什么呢？

　　1．簡(jiǎn)潔。簡(jiǎn)潔是才能的姐妹。只有簡(jiǎn)潔才能給人以更多的信息，才能在有限的文字里表達(dá)更多想表達(dá)的東西。比如用例證法時(shí)，你用點(diǎn)例法來(lái)表述，就是一種使語(yǔ)言比較簡(jiǎn)潔的好方法。有人這樣來(lái)論證人生的境界：

　　孔子說(shuō)：“仁者愛(ài)人�！彼�以，他的像久久地立了幾千年，在這里，也在唐人街。

　　雷鋒說(shuō)：“我要做一顆螺絲釘�！彼�以，他勤懇在基層中，奮斗在生活里，把一個(gè)榜樣的名字留在史冊(cè)上。

　　鄧小平說(shuō)：“在南海邊畫(huà)一個(gè)圈�！彼�以，改革開(kāi)放的春風(fēng)拂過(guò)神州，幸福的陽(yáng)光灑滿中國(guó)人的笑臉。

　　這里短短的一段文字就包涵了從古到今的內(nèi)容，例子又很經(jīng)典。

　　2．氣勢(shì)。有人說(shuō)讀書(shū)能養(yǎng)氣，我說(shuō)好文章有氣。文以氣為主，“氣”是寫(xiě)作的根基，作者要寫(xiě)出好作品，就必須養(yǎng)氣。明初作家宋濂說(shuō)：“為文必在養(yǎng)氣，氣與天地同，茍能充之，則可配序三靈（“三靈”指天、地、人），管攝萬(wàn)匯。”又說(shuō)：“人能養(yǎng)氣則情深而文明，氣盛而化神，當(dāng)與天地之同功也。”（《文原》）這“氣”來(lái)自于心中的正氣。要表達(dá)這一正氣，就要靠詞語(yǔ)和辭格。恰如其分地運(yùn)用排比則是種較好的選擇。

　　等待，是站在太平洋荒涼的孤島上，眺望著海的另一方美麗遼闊的綠色大陸；等待，是前進(jìn)于寸草不生的荒漠中，渴望著有淙淙流過(guò)的甜美泉水；等待，是捂著被荊棘劃破而流血的傷口，在流火的天地中拼命奔跑，抬起頭，能看見(jiàn)空曠而遼闊的天。

　　這里用排比把“等待”寫(xiě)得非常形象。

　　3．流暢。語(yǔ)言流暢，是根源于審美標(biāo)準(zhǔn)——光滑。流線型，光亮柔和能讓人產(chǎn)生愉悅。語(yǔ)言要從心底里流出，而不能如擠牙膏那樣擠出，擠出的語(yǔ)言就有澀感，一有澀感審美的情趣就減了大半了。有學(xué)生對(duì)秦王和唐朝的分析，這種理性角度入題的文章，一不小心就容易給人以枯燥，而這位學(xué)生的流暢語(yǔ)言卻避免了這個(gè)毛病。他這樣說(shuō)：

　　秦始皇給了華夏族一片天，于是綿延的長(zhǎng)城筑起來(lái)了，每一磚每一石都是中華的驕傲，只是有了一段“孟姜女哭長(zhǎng)城”的凄婉哀歌，所以秦始皇留得“暴君”之名。的確讓我們記住了，但這境界，能有多大？

　　唐朝繁華，只是有了一句“一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)”的詩(shī)句，所以傳來(lái)了“安史之亂”的鼓聲。也許楊玉環(huán)的人生境界就此停留在了封閉的圈中�？煽谥薪袊獭凹t顏是禍”的人，有何嘗真正看懂了一個(gè)王朝的衰落？

　　當(dāng)然語(yǔ)言表達(dá)的“行云”要求，不只是指輕盈靈動(dòng)的，還指那些深刻、凝重、有底蘊(yùn)的表達(dá)。

　　高分作文有很多值得考生學(xué)習(xí)借鑒的優(yōu)點(diǎn)，我只總而括之為九，取“九九歸一”之意，“一”者，道也。得大道者，得天下也。